البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٤٨٩/١٩٦ الصفحه ٢٥٨ : (١) ورفعه إلى ابن
الحنفية (٢).
ورواه أبو نعيم
الحافظ عن محمد بن الحنفية مرفوعا من طريقين إلى عباد
الصفحه ٢٦٢ : ذكرنا ذلك من عدة طرق ولكن الدين قيد يمنع السياسة
الدنياوية السلطانية التي يرضاها غير المتقيدين بمراسم
الصفحه ٢٦٣ : محاربة من
أخبره رسول الله بمحاربتهم.
وتقول الجارودية
إن الذي جرى من الفتوح كان ببركة الإسلام وجهاد من
الصفحه ٢٧٤ :
وأطاعت فقامت
فاطمة رضوان الله عليها إلى صاع فطحنته واختبزت منه خمسة أقراص لكل واحد منهم قرص
الصفحه ٢٨١ : للوارث كما روى عنه بعض بنيه في وصفه ولقد تصدق بعين كأنها عنق جزور وقال
لتطفئ عني حر النار شارحا لخوفه من
الصفحه ٣١٢ :
غيره بإعطاء المال
الجم أو ليزيل (١) عن خاطر من يظن أنه مخلص أنه مخلص (٢) لئلا يدخله الزهو
والعجب
الصفحه ٣٢٢ :
ومنصور النمري (١).
__________________
ولد من ابوين
اباضيين ناصبيين عدوين لامير المؤمنين
الصفحه ٣٢٨ :
قال رجل لو لا أن
يقطع (١) الذي بيننا وبين ابن عمك من الحلف فقال علي لو لا أن رسول الله
الصفحه ٣٣٠ :
وقوله : « أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ».
وقوله اللهم ائتني
بأحب الناس إليك
الصفحه ٣٤١ : : ٣ /
١٠٩٩ و ١١٠٠
هذا وقد ذكر حديث الراية
طائفة كبيرة من علماء العامة ومحدثيهم ونحن نذكر قسما منها : صحيح
الصفحه ٣٦٤ :
فإن قال هذا عين
الإشكال لا غيره فإن الجواب عنه بما أنه إذا كان المعنى من قوله عليهالسلام أن جميع
الصفحه ٣٨٣ :
علي عليهالسلام وإذا تقرر هذا كان الدرك على الممتنع لا على الممتنع منه (١).
وأما حديث طلحة
الصفحه ٤٥٣ :
والأنفة.
وذكر شيئا يتعلق
بتسمية أمير المؤمنين عليهالسلام أولاده بأسماء من تقدم (١).
وذكر
الصفحه ٤٥٧ : العقلاء من يقول أعلم بالضرورة أني فاعل غير مقهور وآخر ينكر ذلك ويهزأ ممن
يدعيه وربما سماه مشركا جاهلا
الصفحه ٤٦٥ : فذكر ما ينهض به الإنصاف لو كان ويقوم (١) به الحجة عند من اعتبر مما لا خلاف فيه ولا منازعة لمتحر
عنده
