البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٣٩٨/١٦ الصفحه ١١٨ :
ويكلف بعد الإسلام
(١) فقول هاذ (٢) أي برهان قام على ما ذكر أو أمارة.
وأما أن أمير
المؤمنين كان
الصفحه ٣١٥ : بأمير
المؤمنين.
ويكفينا في
الشهادة (٢) على تكذيبه ذل الحبر المعظم ابن عباس بين يديه واستخذاؤه
عند ما
الصفحه ٣٢١ :
قول رشيد الهجري (٥) والسيد الحميري (٦)
__________________
(١) ن : ظريف.
(٢) ما بين
المعقوفتين لا
الصفحه ٣٥٤ : الإيغال في هذه المقامات.
ورواه صاحب العمدة
عن (١) أحمد بن حنبل في أسانيد كثيرة (٢) منها ما رواه ولده عنه
الصفحه ٣٥٧ :
عبد الملك سارق
الدراهم على ما يرويه الخصوم.
وقال ابن حبان عن
مجالد إنه كان رديء الحفظ يقلب
الصفحه ٣٨٥ :
قال : قال ابن عمر
ما آسى على شيء إلا على ألا أكون قاتلت الفئة الباغية وعلى صوم الهواجر
الصفحه ٤٠٢ :
ولم أثبت ما أعرفه
من الطرق (١) في ذلك إذ هذا الموضع موضع إيجاز (٢) الغرض منه ما
ينهض بالرد على
الصفحه ٤٢٤ :
وأما أنه رجح أولا
الهجرة (١) فإن الجواب عنه بمثل ما أجبنا عن كونه ترك ذكر بني هاشم
لأنهم جمعوا بين
الصفحه ٤٣٢ : ، واثنى عليه ، ثمّ قال : اما بعد ايم الله
ما من نسب ولا سبب ولا صهر احبّ اليّ من نسبكم وسببكم وصهركم
الصفحه ٥٠٩ :
ما اسي على شيء الا على الا اكون
قاتلت الفئة الباغية
٣٤١
ما جاء لاحد من
الصفحه ٥١٠ :
احد من هذه الأمة.
١٤٥
نزلت (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات
بغير ما
الصفحه ١٣ : النية في اخراج
الزكاة ................................................................ ٣٨
أقل ما يعطى
الصفحه ٣٢ : النية في اخراج
الزكاة ................................................................ ٣٨
أقل ما يعطى
الصفحه ٢٠٢ : أبا منصور الخمشاذي (٣) يقول سمعت محمد بن عبد الله الحافظ يقول سمعت أحمد بن حنبل
يقول ما جاء لأحد من
الصفحه ٢٠٦ : دين الله الذي أظهره ، وجنده الذي أعزه وأمدّه
بالملائكة ، حتى بلغ ما بلغ ، فنحن على موعود من الله
