الصفحه ٢٦٢ : الأولى وغششت في
الثانية.
ألا تراه عرف وجه
التدبير السياسي ومنعه منه التدبير الديني ولم يكن غيره عند من
الصفحه ٢٧٠ :
المهاجرين الأولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق
يحكم فيها من عليه الحكم لها
الصفحه ٢٨٨ :
وأما ما ذكره من
تعيير معاوية له بالطلاق المتكاثر (١) فإني أراه واهما أو معاندا وفي السيرة أنه
الصفحه ١٧٦ : الفضلاء وقال آخر خمسة وثلاثين وذلك شطر
المقتولين عدا من شرك فيه منهم الوليد بن عتبة خال معاوية وحنظلة
الصفحه ٤٤٢ : عمارا قتل بين يديه وكان أحد الدلائل على أن معاوية وأصحابه الفئة
الباغية بما ثبت عن القوم وقد أسلفته في
الصفحه ١٤٣ :
أسّس النحو باشارة عليّ اليه.
القلقشندي في صبح الأعشى : ١
/ ٤٢٠ قال :
أول من وضع النحو أبو الأسود
الصفحه ٩٨ : قال أسلم علي وهو أول من
أسلم وهو ابن خمس (٣) عشرة سنة أو ست عشرة سنة
الصفحه ٩٩ :
الفريد : ٢ / ١٩٤ ، قال : قال أبو الحسن أسلم علي وهو ابن خمس عشرة سنة ، وهو أول
من شهد ان لا اله الا الله
الصفحه ٣٥٦ : بلخ (٢) عن عمر (٣) بن ميمون عن ابن
عباس قال كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة
قال أبو عمر هذا
الصفحه ٤١٨ : فقتلوه ووقف معاوية عليه وقد بهره حاله وبلغ منه صياله فأنشد مشيرا إليه
:
أخو الحرب إن
عضت به الحرب
الصفحه ٣١٨ :
ومن جملته باب
فيها كتاب له أول بخطبة وأخر نحو سبع كراريس تضمنت مائة وخمسة أحاديث عن ثمانية
عشر
الصفحه ٥١ : والجلالة والورع أشهر من أن يذكر وكان أيضا
شاعرا أديبا منشئا بليغا له مصنفات كثيرة ... وعد قسما منها
الصفحه ٨١ : لرسالة أبي عثمان ... ورأينا منه نسخة في كرمانشاه منقولة عن نسخة
بخط الحسن بن داود صاحب الرجال تلميذ
الصفحه ٤٠٧ :
أمير المؤمنين أبي
الحسن علي بن أبي طالب هذا لفظه بل ذكر شيء منها فإن (١) ذكر جميعها يقصر
عنه باع
الصفحه ١٤٢ : :
وأول من تكلم في النحو أبو
الأسود الدؤلي ، وسبب ذلك انه دخل على ابنة له بالبصرة ، فقالت له : أبت ما أشد