الصفحه ٣٧٢ : (٤).
__________________
وسوس في اخر ايامه
فاخذ الى البيمارستان لانه شرب تمر البلاذر على غير معرفة ومنه اسمه ومات سنة ٢٧٩
في اول
الصفحه ٣٩٥ : صوابا أو بالعكس فإن كان الأول والثاني كان
متناقضا لا يقع من سديد إذ يكون المعنى صنعتم صوابا بتقديمه وما
الصفحه ٥٠٥ : ما رضيه لها ابن أم عبد
٣٩٩
ـ ز ـ
زيد وما زيد يسبق عضو منه الى الجنة
الصفحه ٣ :
أو خصوصا على
الكفاية ، فمن امتنع فعل كبيرة إن عينه الإمام ، أو لم يقم به من فيه كفاية.
والفرار
الصفحه ٧ : (٣). ويرد عليه
منافاته لقوله : ( فلو عرف عدم المطاوعة سقط ) ، لأنّ معناه : سقط كل من الأمر
والنهي ( لانتفا
الصفحه ٢٢ :
أو خصوصا على
الكفاية ، فمن امتنع فعل كبيرة إن عينه الإمام ، أو لم يقم به من فيه كفاية.
والفرار
الصفحه ٢٦ : (٣). ويرد عليه
منافاته لقوله : ( فلو عرف عدم المطاوعة سقط ) ، لأنّ معناه : سقط كل من الأمر
والنهي ( لانتفا
الصفحه ٧٢ : الدين أحمد وولد هذا
الأخير نجم الدين أبا بكر عبد الله وأخاه عمر ودرج الأول فعليه لا بد أن يكون قد
سقط من
الصفحه ١٣٩ : وجه الأول
والأخير فظاهر وأما بيان ما أشرت إليه من مدافعة المعلوم فإن الفضائل الظاهرة [ في
] (٤) الذهن
الصفحه ١٥٥ : صلىاللهعليهوآله لم يجزم بحياطته من
المشركين وسلامته بل بناه على مشية الله عز وجل. ويقوي هذه
الرواية عن ابن
عباس
الصفحه ١٩٩ : وأبو
سفيان بن الحارث وإخوان له ورجل من ولد الزبير بن عبد المطلب وكان ثامنهم أيمن ابن
أم أيمن وهو أيمن
الصفحه ٢١٩ :
وهل تزكية أعظم من
هذه؟
إذ لو كانوا (١) بمقام من يدخل (٢) في مهابط الزيغ
ويلج في أبواب النقائص لم
الصفحه ٢٤٦ : حُسْناً ) (٤) ومن الآثار
والسنة شاهد بتوقير الوالد وليس من توقيره ذكر نقائصه.
وطعن (٥) على موسى بقتل
الصفحه ٢٦١ : التهويش لما بعده الكمه (٤) منها ومعاندين لا
يزعهم عن البهت الشنيع دين ولا يمنعهم عن الإفك البين حيا
الصفحه ٣٣٨ :
والتاريخ الكبير
من خمسة وسبعين طريقا (١).
ورواه أبو بكر
الجويني (٢) من مائة وخمسة وعشرين طريقا