الصفحه ٤١٠ : الناس أبا بكر
وانا والله اولى بالامر واحق به منه ، فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب
بعضهم رقاب
الصفحه ٤٦١ :
بغير روح وعساكر
من دون رئيس وساق الكلام في كونه ألزم إشكالا في معرفة الفاضل المؤهل للرئاسة
الصفحه ٥١١ : باليمين تكن من المقربين
٤٢٥
يا علي انت اول المسلمين اسلاما
٣٠٩
يا معشر
الصفحه ٩١ : مادا في الأول باعه
القصير إلى أعناق الكواكب وذراعه الكسير إلى النجوم الثواقب
الصفحه ٩٧ : ناصح
لنفسك للكأس
الوبيئة راشفا
بكف لها من هاشم
أي معصم
يفل بها
الصفحه ١٣١ : أمير المؤمنين ثم أتبع ذلك بتنقص الكتاب
المجيد نجاة العبيد إذ الآية ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطى
وَاتَّقى
الصفحه ١٣٦ :
ثم خذلانه له
ونصرته لمذهب يخالفه قاعدة من لا يتقيد بقيد ولا يرتبط برباط.
قال الناصب فإن
قالوا
الصفحه ٢٠٠ : يتوجع.
قال وفي رواية أنهم
كانوا تسعة وسمى من روى ذلك السبعة المذكورين في الرواية الأولى وسمى
الصفحه ٢٠١ : منهم.
وجعل آخر من خاطبه
أبعدهم عن موافقته لأن أبا سفيان صاحب رئاسة وانتقاد والحكمة قاضية بأن يدخل
الصفحه ٣٣٠ :
وقوله : « أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ».
وقوله اللهم ائتني
بأحب الناس إليك
الصفحه ٤٧٦ : منه أنه أطال من غير حاجة وكرر من
غير ضرورة وأساء الأدب من غير مناسبة وفي المثل أول الغي الاختلاط وأسو
الصفحه ٧٨ :
في الشارع الواقع
ظاهر المدينة الغربي على مقربة من باب كربلاء المعروف عند أهل الحلة بباب ( الحسين
الصفحه ٩٥ : المشجر مع عظماء المعتزلة
كالجبائي (٣) وأعيان من جماعته وأبي الحسين البصري (٤) في الرد على
السيد المرتضى
الصفحه ١٠٨ : جندلة ، بن سعد ، بن خزيمة ، بن كعب ، أبو عبد الله كان من السابقين
الأولين ، ومن المستضعفين ، قيل : انه
الصفحه ٢١٧ :
اليقين.
تراءت لأحداق
العيون (٤) شهوده
فأكرم بها من
شاهد لا يكذب
تجلى