البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
١٢٥/٧٦ الصفحه ١٤٠ : السماوات
فاني أعرف بها من طرق الأرض.
والنبهاني في الشرف المؤبد :
١١٢ قال :
وأخرج الحافظ ، محب الدين ابن
الصفحه ١٥٣ :
ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام ، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه [
وآله ] وسلّم ـ : انه قد
الصفحه ١٦٤ : بعده والثاني في الدعاء إلى الله ودينه ولا نعلم
هذه الخصال اجتمعت في غير أبي بكر الصديق رضياللهعنه وأن
الصفحه ١٦٧ : تهتدوا من يؤاخيني ويؤازرني ويكون وليي ووصيي بعدي
وخليفتي في أهلي ويقضي ديني فأسكت القوم وأعاد ذلك ثلاثا
الصفحه ١٦٩ : أيدي (٣) الكواكب تدل وتوجب (٤) أنه يقع في دينهم الضعف بل على الحقيقة لأنهم يخالفون دينه
ويكونون يزيحون
الصفحه ١٨٠ : جهل مفرط بالسيرة وهو خلق من لا اهتمام له بالإسلام أو
حلية مغالط مدلس يهزأ في مباحثه ولا يربطه رباط دين
الصفحه ١٨٣ : ، ومحب
الدين الطبري في ذخائر العقبى : ٨٩ ، وفي الرياض النضرة : ٢٠٧ ، والكنجي في كفاية
الطالب : ٥٤
الصفحه ١٨٦ : الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) قال : أخرج الحافظ جمال
الدين الزرندي ، عن ابن عباس : ان هذه
الصفحه ١٨٩ : وغيره محاربا يشرب (٣) كئوس المتاعب
ويخضب من دماء الأقران بنان القواضب.
وذكر ملقح الفتن
عدو الدين ما
الصفحه ١٩٤ :
فاشتغل (٢) الرخ (٣) بتجهيزه تفرزن (٤) البيذق (٥).
أو نقول إنهم
أحسوا من أمير المؤمنين بخشونته في الدين
الصفحه ٢٠٦ : دين الله الذي أظهره ، وجنده الذي أعزه وأمدّه
بالملائكة ، حتى بلغ ما بلغ ، فنحن على موعود من الله
الصفحه ٢١٤ : صلىاللهعليهوآله لم يدخل مكة في قصة الحديبية (١).
وإذا اعتبرت مقاصد
عدو الدين ظهر لك أنه غير بان على عقيدة ولا
الصفحه ٢٢٦ : لعلي لأكبه الله (٤) على منخريه في نار جهنم (٥).
وأما قول عدو
الدين إن عليا سكت ترجيحا للشيوخ عليه
الصفحه ٢٢٧ : المسافه دين أو عقل توغل في
الممدوح المشرف
__________________
( ١ ، ٢ ) في
الديوان : ايديهم.
(٣) في
الصفحه ٢٢٨ :
على أبيه أو على
إمامه ويكون هو بمعزل يهزأ بالفريقين ولا يحن (١) بالطبيعة والدين إلى إحدى الطائفتين