البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٤٣١/٩١ الصفحه ٥٠٩ : القتال او الكفر بما أنزل
اللّه
٣٤٠
مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما
محمّد رسول اللّه
الصفحه ١٠٢ :
ومن الكتاب أيضا
من صحيح البخاري بحذف الإسناد قالت أم سلمة قال النبي صلّى الله عليه [ وآله ] وسلم
الصفحه ١٢٧ : : الواضح
( المنجد ).
(٤) هو ابو الحسن
علي بن أبي عبد الله محمد بن أبي السرور بن عبد الرحمن الروحي فقيه
الصفحه ١٧٩ : .
(٣) ق : الى.
(٤) لا توجد في : ق.
(٥) قال الواحدي :
اخبرنا أبو عبد الله محمد بن
ابراهيم المزكي ، قال
الصفحه ١٨٣ : بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي
المهتدون من بعدي (٢).
ومن غريب ما يرد
على المخذول
الصفحه ١٩٢ : ـ على حبل العاتق فسقط وثار العجاج فسمع رسول الله ـ صلى الله عليه [ وآله ]
وسلّم التكبير فعرف ان عليا
الصفحه ٢٢٨ :
على أبيه أو على
إمامه ويكون هو بمعزل يهزأ بالفريقين ولا يحن (١) بالطبيعة والدين إلى إحدى الطائفتين
الصفحه ٢٥٢ : صلىاللهعليهوآله فإن الشيخ الفاضل
أبا عبد الله بن محمد بن عبد الله الأهوازي (٤) قال وأما قراءة عاصم بن أبي النجود
الصفحه ٣٩٠ : ايوب الانصاري العراق فقلت
له : يا ابا ايوب قد كرمك الله بصحبة نبيه محمد صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم
الصفحه ٦٠ :
الجليل وانه كان
زاهدا. وله من البنين ثلاثة : قوام الدين ابو طاهر احمد ومجد الدين ابو عبد الله
محمد
الصفحه ٦٩ : السيد رضي
الدين عليا وابن عمه في اسمهما وكنيتهما ولقبهما وقد مرت الإشارة الى ذلك.
ذكره عبد الله
الصفحه ٩٠ : والى اليوم انه ما يبغض عليا رضياللهعنه الا ولد زنا.
وابن أبي الحديد في شرح النهج
: ١ / ٣٧٣.
عن
الصفحه ١٢٠ : إليه.
ومن المنقول : من
سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة (١) وكذا نقول في
الصفحه ٢٧٠ : من قديم والى
اليوم انه ما يبغض عليا ـ رضياللهعنه ـ الا ولد زنا.
وكذلك ذكره الشيخ محمد طاهر
بن علي
الصفحه ٢٨٣ : عند ابن ابي دؤاد بعد قتل ابن الزيات فجيء بالجاحظ مقيدا وكان
في اسبابه وناحيته وعند ابن ابي دؤاد محمد
