البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٤٩٠/٣١ الصفحه ٢٩ :
وللفقهاء الحكم
بين الناس مع الأمن من الظالمين ، وقسمة الزكوات والأخماس ، والإفتاء بشرط
استجماعهم
الصفحه ١١١ : بالنقل الثابت من
طريق الخصم عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنه قال من آذى
عليا فقد آذاني (١) وصورة ما
الصفحه ١١٣ :
الله صلىاللهعليهوآله (٦) يا علي إنه من فارقني فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقني (٧).
وزعم أن أبا
الصفحه ١٢٠ : عليه ومهما حصل به من
ثواب الإسلام وتوابع ذلك كان له فيه النصيب الأوفر اعتبارا بما أنه كان الأصل بما
وصل
الصفحه ٢٠٦ : ، لعلمهم انك
قطب رحا العرب ، فلا يكون للاسلام بعدها دولة ، وأشار عليه غيره من الناس ان يخرج
بنفسه ، فأخذ
الصفحه ٢١٠ : (٢)
علمه في مجلس
واحد
ألف حديث حسبة
الحاسب
كل حديث من
أحاديثه
يفتح
الصفحه ٢٢٦ :
طالب قال صدقت
سحنته من سحنتي (١) ولحمه من لحمي ودمه من دمي وهو عيبة علمي اسمعي واشهدي (٢) هو والله
الصفحه ٢٨٥ :
قال صاحب كتاب
الاستيعاب وأما تقشفه في لباسه ومطعمه فأشهر من هذا كله وذكر دليله في حال كسوته صلى
الصفحه ٤٠٢ :
ولم أثبت ما أعرفه
من الطرق (١) في ذلك إذ هذا الموضع موضع إيجاز (٢) الغرض منه ما
ينهض بالرد على
الصفحه ٤٣٢ : مِنْها
شَفاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ) (٢).
أقول إن الجاحظ
جهل أو تجاهل إذ
الصفحه ٤٥٢ :
الكلام (١) قال من قال
ممازحة (٢) مع أمير المؤمنين عليهالسلام استدل عن الجواب (٣) وتعلق ببيعة أمير
الصفحه ٩٨ :
الشاطبي (١) وهو غير متهم
ونقلته من كتابي الذي اخترته منه قال :
أخبرنا أبو القاسم
خلف بن قاسم بن
الصفحه ١١٥ : عند
الله تعالى بدليل ما رواه الخوارزمي أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال اللهم انصر من
نصره واخذل
الصفحه ١٢٦ : عليه ( وآله ) وسلم ـ؟ وذلك قبل أن يطعن ، فقلت : ولم تهتم
وأنت تجد من تستخلفه عليهم؟ قال : أصاحبكم
الصفحه ١٣٢ : والخليقة بما ثبت
من الرواية عن الرسول صلوات الله عليه (٢) فهو لذلك أخفض وأخفض من اليهود والنصارى وغيرهم من
