البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٤٤٤/٤٢١ الصفحه ٣٢٤ : المؤمنين صلوات الله عليه نصيب في تقديمه
عليه إذ لم يكن عزم رسول الله أن يبعثه إلى مكة قبل أمر الله برد أبي
الصفحه ٣٢٩ : حضور أبي بكر وغيبته.
واعترض على لسان
العثمانية تفضيل علي بهذه الكلمة بما أن العقود وحلها ترجع إلى
الصفحه ٣٣١ :
المذهب ليبنى على ما رويناه وذلك لا ينفع في بادئ المدافعات بل هو شيء يرجع إلى ما
ينبغي للعاقل أن يعتمد
الصفحه ٣٤٥ : حتى ١٧٥ احاديث ١٨٩ الى ٢١٢.
(٥) عنه عمدة عيون
صحاح الاخبار : ٣٥٢.
(٦) عمدة عيون صحاح
الاخبار : ٢٤٦.
الصفحه ٣٥١ : عيانا أو سفها.
ثم إنه عدل عن
قوله عليهالسلام مولاه إلى وليه (٣) وقد روينا الرواية صريحة بمولاه
الصفحه ٣٥٨ : فلا
يلزم من وجود المحل القابل للتأويل اشتراك العقلاء جميعا في إصابة الصواب ولا أن
حزبا منهم أقرب إلى
الصفحه ٣٦٣ : بحيث إن غاب أحدهما كان الآخر مؤازره (٦).
وساق الكلام إلى
أن النبي عليهالسلام لا يجوز أن يستثني ما
الصفحه ٣٨١ : أرباب الأهلية وذوي
الأذهان المعتبرة الناقدة وإلى الآن ما عرفت ذلك جرى ولا رأيته روى رواية يصلح
لناقد
الصفحه ٣٩٣ : ، وانما اسلم حتى
انحسرت الشدة وانكشف عنهم معظم الكربة ... الى اخر كلامه. انظر العثمانية : ١٧٨
الصفحه ٤٠٥ : (٣) أبي بكر الأئمة
من قريش.
[ و ] (٤) قال عن علي عليهالسلام ولو ذكروه (٥) إشارة إلى من
خالف ما كان
الصفحه ٤١٤ : النبي عليهالسلام بل الأمة كافة إلى قيام القيامة ولا يرد على هذا أنه كانت
تكون الإحالة على
الصفحه ٤٢٠ :
جهلوا شرفه والمجد
الرفيع تقصر عن تكييفه الحداق (١) وتخذل عن الوصول إلى سرائره الفطن فترى لذلك
الصفحه ٤٢٥ : مسددة (٣) بيان ذلك :
إن الإمامية لا
تذهب إلى أن استحقاق الرئاسة بالنسب فسقط (٤) جميع ما أسهب فيه
الصفحه ٤٢٦ : علي اشعر الثلاثة. وكذلك
ذكره بهذا اللفظ البلاذري في انساب الاشراف : ٢ / ١٥٢.
(١) مرت الاشارة الى
هذا
الصفحه ٤٤٠ :
عمر (١) فقال والذي نفسي
بيده لتخرجن إلى البيعة أو لنحرقن عليكم (٢) فخرج الزبير مصلتا بالسيف
