البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٤٣١/٣٩١ الصفحه ٢٨٥ :
__________________
بسيف له الى السوق
فقال : لو كان عندي ثمن ازار لم ابعه.
وذكره المتقى ايضا فى كنز
العمال : ٦ / ٤٠٩
الصفحه ٢٨٦ : لثوبك وخذ من راسك
ان كنت مسلما ، فاذا هو علي عليهالسلام ومعه الدرة فانتهى الى سوق الابل فقال : بيعوا
الصفحه ٢٨٨ : لو ضبط احتاج إلى عدة أجزاء (٦).
ومنع (٧) أن يكون الذي
نزلت عليه السكينة رسول الله
الصفحه ٢٩٢ : الرحمن السلمي
والضحاك ( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى ) لا إله إلا الله
وهي رواية عطية عن ابن عباس وقال مجاهد
الصفحه ٣٠٩ : صنيع رجل في إعطاء درهم ودرهمين من زكاته الواجبة ما إن
يبلغ به إلى هذه القدر الذي ليس فوقه قدر
الصفحه ٣١٣ : هذا إلا غبي.
هذا فيما يرجع إلى
أحكام ليست أغراضا للمختلفين فكيف ما هو مظنة لاختلاف المختلفين ومنع
الصفحه ٣١٤ : فأقول :
إنه قد يكون إغفال
ذكره لاشتهار أمره إذ الشمس لا تحتاج إلى دال عليها ولا كاشف لها وأما أن أبا
الصفحه ٣٢٣ : المعتز : ٢٤٢.
(١) ن : بغضه.
(٢) ق : اليّ.
(٣) ن : كسرته.
(٤) ق : جماجمهم.
(٥) ن : اذ اورد
الصفحه ٣٢٤ : المؤمنين صلوات الله عليه نصيب في تقديمه
عليه إذ لم يكن عزم رسول الله أن يبعثه إلى مكة قبل أمر الله برد أبي
الصفحه ٣٢٩ : حضور أبي بكر وغيبته.
واعترض على لسان
العثمانية تفضيل علي بهذه الكلمة بما أن العقود وحلها ترجع إلى
الصفحه ٣٣١ :
المذهب ليبنى على ما رويناه وذلك لا ينفع في بادئ المدافعات بل هو شيء يرجع إلى ما
ينبغي للعاقل أن يعتمد
الصفحه ٣٤٥ : حتى ١٧٥ احاديث ١٨٩ الى ٢١٢.
(٥) عنه عمدة عيون
صحاح الاخبار : ٣٥٢.
(٦) عمدة عيون صحاح
الاخبار : ٢٤٦.
الصفحه ٣٥١ : عيانا أو سفها.
ثم إنه عدل عن
قوله عليهالسلام مولاه إلى وليه (٣) وقد روينا الرواية صريحة بمولاه
الصفحه ٣٥٨ : فلا
يلزم من وجود المحل القابل للتأويل اشتراك العقلاء جميعا في إصابة الصواب ولا أن
حزبا منهم أقرب إلى
الصفحه ٣٦٣ : بحيث إن غاب أحدهما كان الآخر مؤازره (٦).
وساق الكلام إلى
أن النبي عليهالسلام لا يجوز أن يستثني ما
