البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٨٤/١ الصفحه ٤٨٠ : الحق شاهد
فتى قلد الإسلام
سمط فخاره
ولولاه أضحى
ركنه وهو مائد
فلا
الصفحه ١٦١ :
اعمال المهاجرين والأنصار وطاعاتهم كلها تربى عليها فضلا عن ابي بكر وحده.
(١) كنز العمال : ٣
/ ١٥٤
الصفحه ٢٧٩ : أمير المؤمنين في تربية رسول الله صلىاللهعليهوآله فلا (٩) وصمة في ذلك ولا مذلة ولو لم يكن أخاه وابن
الصفحه ٣٢٢ : كنفه الى ان مات والداه فغادر البصرة الى الكوفة واخذ فيها الحديث عن
الاعمش وتربى هناك وعاش مدة مديدة وهو
الصفحه ٤٢٥ : فعلي أولى به إذ
كان صهر رسول الله صلىاللهعليهوآله وإن يكن بالتربية
فعلي أولى به (٥) وإن يكن
الصفحه ١١٨ :
ويكلف بعد الإسلام
(١) فقول هاذ (٢) أي برهان قام على ما ذكر أو أمارة.
وأما أن أمير
المؤمنين كان
الصفحه ١١٤ :
مقامات الإسلام في
شيء إذ للفضائل والتفاخر مقام غير هذا المقام مع أن الإسكافي أجاب عن هذا الكلام
الصفحه ١١٩ : (٢) في نصرة أمير
المؤمنين رسول الله ونصرة غيره له.
وادعى أن أبا بكر
ضرب على إسلامه وليس المفتون كالوادع
الصفحه ١٠٩ :
الإسلام (١). والذي يقال
للناصب (٢) إنه ما كفاه الانحراف عن أمير المؤمنين حتى ضم إلى ذلك
الانحراف
الصفحه ١٢٩ : عليهالسلام فإنه مهد قواعد الإسلام بإسلامه أولا وبكونه وقى رسول الله بمهجته وهو أصل
الإسلام فكل المسلمين حقا
الصفحه ١ : عندهم خاصة لم يتعرض ، إلاّ أن يتجاهر فيعمل معه بمقتضى شرع الإسلام ، ولو
فعل ما ليس بسائغ عندهم أيضا
الصفحه ٢٠ : عندهم خاصة لم يتعرض ، إلاّ أن يتجاهر فيعمل معه بمقتضى شرع الإسلام ، ولو
فعل ما ليس بسائغ عندهم أيضا
الصفحه ٩٦ : عنها ملقحا (٤) الفتن بينها وبين
الفرقة الإمامية متعديا قواعد الحرورية (٥).
شرع يقرر إسلام
أبي بكر
الصفحه ١١٠ : أسلم بالغا
مدركا و (١) كان مع إدراكه وبلوغه كهلا كان إسلام زيد وخباب أفضل من
إسلامه لأن من أسلم وهو
الصفحه ١١٢ :
لأمير المؤمنين
فتبرهن ما قلته.
قال المشار إليه
وإسلام أبي بكر أفضل من إسلام زيد وخباب لأنهما
