البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٤٩٧/١٦٦ الصفحه ٨٢ :
الردود على «
العثمانية »
إن كتاب «
العثمانية » المطبوع سنة ١٣٧٤ في مصر الذي ألّفه الجاحظ عمرو
الصفحه ١٠١ : لنعرف
المنافقين ببغضهم علي بن أبي طالب صلوات الله عليه (١).
__________________
وذكره أيضا في
فضائله
الصفحه ١٠٤ :
فضلا عن دليل.
وتعلق بأن أمير
المؤمنين عليهالسلام لم يدع ذلك (١).
والذي يرد على قول
الناصب
الصفحه ١٣٢ :
عليهالسلام عنده يد بخلاف علي في كونه تحت عناية رسول الله صلىاللهعليهوآله وتقرير هذا كون إسلام
الصفحه ١٤٠ : رأيت
أذكى من علي بن أبي طالب لما مدحت قوته الحافظة (٢).
وأما العلوم
الزاهرة فكذا عيانا ورواية عن رسول
الصفحه ١٤٦ :
وأما الاجتهادات
فقد تضمنت السيرة حاله صلى الله عليه في ذلك حتى أنه (١) يكاد يموت من
خشية الله بحيث
الصفحه ١٧٩ :
ومن مناقب أمير
المؤمنين صلوات الله عليه في الغزاة البدرية ما رواه الواحدي عند قوله تعالى ( هذانِ
الصفحه ٢١٥ : بحقها وأن الجميع تعلموا
منه ذلك (١).
وهذا وأشباهه مما
يشكل الحال فيه على الجاحظ ـ هي دعاو لا تستند
الصفحه ٢١٩ : يكن (٣) هذا الوصف التام حليتهم والثناء العام صفتهم.
وذكر أن عثمان
اشتبهت عليه كلمة النجاة وأن أبا
الصفحه ٢٣٢ : يتهم أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال علي أقضاكم (١).
ومن كان أقضى
الناس كان عيبة علم رسول الله
الصفحه ٢٨٣ : كتاب الاستيعاب قال (٢) وثبت عن الحسن بن علي من وجوه أنه قال لم يترك أبي إلا
ثمانمائة درهم أو سبعمائة
الصفحه ٣٣٦ :
وبإسناده عن زيد
بن أرقم عن النبي عليهالسلام في شأن علي من كنت مولاه فعلي مولاه (١).
وبإسناده عن
الصفحه ٣٤٢ : : فاختلفا ضربتين فوقع
سيف مرحب في ترس عامر وذهب عامر يسفل له فرجع سيفه على نفسه فقطع اكحله فكانت فيها
نفسه
الصفحه ٣٦٨ : فلا يرضى بذلك أحد من أهل السنة ويرون الجاحظ بذلك
سابا لأبي بكر رضوان الله عليه وسب خلصاء الصحابة محذور
الصفحه ٣٩٤ :
إذا عرفت هذا فما
بعد (١) هذا مرتبة في رفعة.
فإن قيل هذا شيء
على (٢) غير الرأي والاعتبار فإن
