الصفحه ٣٦٩ : وأورد على نفسه أن تكون المؤاخاة بين علي وسهل وبين
النبي وعلي وذلك لا يتنافى (٤) وأورد على ذلك أنه لم يجد
الصفحه ٣٧٠ : بن حنيف وأما مؤاخاة النبي لعلي عليهالسلام فإنها بالقرائن
دالة على تخصيصه له بالمنزلة وبقوله تركتك
الصفحه ٣٧٤ : .
(٦) قال الجاحظ :
ويروون ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر. انظر
الصفحه ٣٨٤ : .
ولنذكر ما روي من
قول النبي عليهالسلام إنك تقاتل (١) الناكثين والقاسطين والمارقين من طرق القوم إن شا
الصفحه ٣٨٥ : المقدم ذكره عن أبان بن سليمان (٢) عن النبي صلىاللهعليهوآله قال من سل علينا
السيف
الصفحه ٣٩٠ : ايوب الانصاري العراق فقلت
له : يا ابا ايوب قد كرمك الله بصحبة نبيه محمد صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم
الصفحه ٣٩١ :
بزيادة : فهو باب مدينة علمي.
(٤) في المصدر
بزيادة : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
(٥) في المصدر
الصفحه ٣٩٣ : بن الخطاب وبأنه كان عند
عمر معظما ولا يكون عنده معظما من (٣) يطعن في أبي بكر ونبه على ذلك بأن عمر
الصفحه ٣٩٧ : أصل وكما
أن هذا لا ينبغي قبل ثبوته فكذا ذاك.
__________________
النبي صلّى الله
عليه [ وآله
الصفحه ٣٩٨ : النبي صلىاللهعليهوآله فقلتم إنهم كانوا
طعانين على أبي بكر مؤكدين خلافة علي ما كان عندنا في أمرهم
الصفحه ٤٠٥ : (٧).
والذي يقول لسان
الجارودية في هذا إن النبي صلىاللهعليهوآله بنى عليه وأثبت (٨) قصة الغار والعريش وربما
الصفحه ٤١٠ : ، لا. قال :
فانشدكم بالله هل فيكم احد يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين على لسان النّبي
غيري؟ قالوا
الصفحه ٤١٢ : ونحن نكتفي بذكر واحدة منها :
حب النبي واهل البيت معتمدي
اذا الخطوب اساءت رأيها
الصفحه ٤١٤ : النبي عليهالسلام بل الأمة كافة إلى قيام القيامة ولا يرد على هذا أنه كانت
تكون الإحالة على
الصفحه ٤١٥ :
الممتنع إذ النبي عليهالسلام ما قال ابنوا على
ما اتفقت عليه أمتي بل أبان أن أمته شريفة لا تجتمع