البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٤٩٥/١٥١ الصفحه ٩ : عموم المنع من إقامة
الحدود.
والأصح : أنه لا
يجوز إقامة الحد على الولد والزوجة إلا مع الأهلية ، وأما
الصفحه ٢٨ : عموم المنع من إقامة
الحدود.
والأصح : أنه لا
يجوز إقامة الحد على الولد والزوجة إلا مع الأهلية ، وأما
الصفحه ١٧٢ :
أقول هذا جزء (١) لا صيور (٢) له من كل (٣) ذكرته عند كلام
عدو الإسلام لئلا يخلو كلامه من جواب وباقي
الصفحه ١٩١ : عمرو قد كنت تعاهد الله لقريش ان لا يدعوك رجل الى خلتين الا قبلت منه
احداهما ، فقال عمرو : اجل ، فقال له
الصفحه ١١٠ :
عقل من المناقب
البليغة في شيء أو مما يستطرف.
قال عدو أمير
المؤمنين صلوات الله
عليها ولو كان علي
الصفحه ٣٢١ :
قول رشيد الهجري (٥) والسيد الحميري (٦)
__________________
(١) ن : ظريف.
(٢) ما بين
المعقوفتين لا
الصفحه ٣٣٢ : أولستم تشهدون أني
__________________
(١) ما بين
المعقوفتين لا يوجد في : ن.
(٢) من سند احمد بن
حنبل
الصفحه ٤٦٢ : وأشعري وشافعي وحنفي
وحنبلي ومالكي في غير ذلك من اختلافات (٥) بين المسائل في العقائد والفروع فكل قبيل لا
الصفحه ٤٨٠ :
وحكيناه عن لسان الجارودية وسطرناه.
نصرنا فتى
أنصاره في حياطة
من الزيغ قول
المرسل
الصفحه ٣٣٠ :
وقوله : « أنت مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ».
وقوله اللهم ائتني
بأحب الناس إليك
الصفحه ١٠١ : ـ عليهالسلام ـ فقال : لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ، من احبك فقد احبني ،
ومن ابغضك فقد ابغضني ، وحبيبي
الصفحه ١٥٧ :
وبلوغ العدو منه
ومن أصحابه محبوب الآمال ولم يكن منصوره في مقام الرئاسة ورسول الله
الصفحه ٢١٥ : بحقها وأن الجميع تعلموا
منه ذلك (١).
وهذا وأشباهه مما
يشكل الحال فيه على الجاحظ ـ هي دعاو لا تستند
الصفحه ٢٢٣ :
مما عددنا وكثرنا
ثم أنتم هؤلاء (١) تستطيعون (٢) أن تخبروا عن علي بن أبي طالب بموقف واحد من هذه
الصفحه ٣٠٩ :
عبد الرحمن
والمتعلق بالذم في علي.
ثم إن الرواية عن
ابن عباس ليس فيها صورة حال وجملة من هذه