الصفحه ١٣٨ : العلانية ،
فقال له رسول الله ـ صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ـ : ما حملك على هذا؟ فقال : ان
استوجب على الله
الصفحه ١٣٩ : عن (٣) المباحث النقلية والاعتبارية إلى مدافعة الأمور الضرورية
رادا على رسول الله سيد البرية.
أما
الصفحه ١٤٠ : رأيت
أذكى من علي بن أبي طالب لما مدحت قوته الحافظة (٢).
وأما العلوم
الزاهرة فكذا عيانا ورواية عن رسول
الصفحه ١٥٢ : رسول الله صلىاللهعليهوآله .
وأما ما تضمنته
الآية من كونه رضوان الله عليه صاحبا فإن هذا غير دال
الصفحه ١٦٢ : الجاحظ إنما يتوجه بعض التوجه لو ثبت أن مولانا كان عند النزال منبها (٦) بقاه بعد رسول
الله
الصفحه ١٧٩ : (٥).
__________________
قال سلمة بن
الأكوع : فجئت به أقوده الى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩٢ : ـ على حبل العاتق فسقط وثار العجاج فسمع رسول الله ـ صلى الله عليه [ وآله ]
وسلّم التكبير فعرف ان عليا
الصفحه ١٩٥ : الله صلىاللهعليهوآله نصيبا في الحضور
وأن وجوده وعدمه سيان فإن قال إنما أردت بذلك من عدا رسول الله
الصفحه ٢٠٣ : لعلي من ذلك شيء يفضل به أبا بكر في ذلك الدهر
فإنا نستدل على صواب رأيه وأنه كان المفزع والرشد بعد رسول
الصفحه ٢٠٤ : صلوات الله عليه كان
صاحب ألوية رسول الله صلىاللهعليهوآله في حروبه وهي دليل
البسالة و (٤) أمارة
الصفحه ٢٠٦ :
وبعد وفاة رسول
الله صلىاللهعليهوآله كان المشير على عمر
بإنفاذ العساكر والمقام بالمدينة فرجع
الصفحه ٢١٨ : .
[ ثم إن كلام الجاحظ سيأتي ] (٦) والرواية عن أبي
بكر رضوان الله عليه من جملة المحدثين من غيرنا أن رسول
الصفحه ٢١٩ : .
وقد بينا في
كتابنا المتعلق بإيمان أبي طالب ما يدفع ضعف هذه الحكاية عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٢٨ : رأسك ملكا يلعنك وان على كل
طاقة شعر من لحيتك شيطانا يغويك وان في بيتك سخلا يقتل ابن رسول الله
الصفحه ٢٣٨ : اليمان يقول سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول علي أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من