الصفحه ٨٥ : جواد بن عبد الحميد الذي هو
بدوره كتبها عن نسخة يعود تاريخ استنساخها الى سنة ١٣٣٦ وهي كاملة وتوجد لدي
الصفحه ٢٦٤ :
يسب عليا وقد سبق
تقرير ذلك وأن الفرقة الخارجية لو سمعت بهذا أنفت منه فإن قائلهم ما تعدى الأخذ
عليه
الصفحه ٣٣٩ : حلية الأولياء (٣).
نقله الفقيه العدل
أبو الحسن علي بن خمارويه (٤) الشافعي الواسطي (٥) من اثنين
الصفحه ٣٦٩ : (٦).
والذي يقال على
الجاهل بالكتاب والسنة عدو أمير المؤمنين عليهالسلام إنا قد روينا فيما سلف الحديث من طريق
الصفحه ٨٠ : ـ « الآداب
الحكمية » ذكره أيضا في بناء المقالة الفاطمية.
فهذه أسماء الكتب
التي حفظها لنا من ترجم له ولا
الصفحه ٥٩ : في مختلف الفنون تركنا ذكرها خوفا من الاطناب وهي
مذكورة في الكتب التي ترجمت له راجع : ( علي بن طاووس
الصفحه ٢٧٩ : .
(٤) العثمانية : ٩٧.
(٥) لا توجد في : ج.
(٦) العثمانية : ٩٨.
(٧) ج : من.
(٨) لا توجد في
الصفحه ٤٨٩ : الأعلام
٥ ـ فهرس الأمكنة والبقاع
٦ ـ فهرس الفرق والمذاهب والقبائل
٧ ـ فهرس أسماء الكتب
الواردة في
الصفحه ١٢٢ :
قال من قال في
القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار (١).
وإن ادعى فيه عن
المفسرين النقل فهو
الصفحه ١٣٠ : عليه حق السيد
المحسن على عبده ولا نسبة إذ فرق بين مخلص من معاطب الغضب الإلهي والعذاب الأبدي
موقع في
الصفحه ١٥٣ : شرفه بليغا
على من أشار إليه إذ (٢) كان مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام مصدق من وعده بالسلامة من الأذى
الصفحه ٣٦٧ :
أقول إنه إذا كان
القول لا يسند إلى برهان أمكن أن يقول قائل إن أخس الخلق الجاحظ فعلى هذا هو أخس
من
الصفحه ٣٦٨ :
وإذا تقرر هذا
فليكن خال رسول الله صلىاللهعليهوآله أشرف قدرا من
منصوره وهو يأباه ولو لم يأبه
الصفحه ٤٥٨ :
ومن المسلمين من
يقول بأن إعادة المعدوم محال والعقل شاهد بذلك ويتهمون عقل من يذهب إليه وآخرون
الصفحه ١١٦ : بشعره قال يا علي من آذى شعرة منك (١) فقد آذاني ومن
آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه ملك السماوات