البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٢١١/٤٦ الصفحه ٣٥٨ : إصابة الصواب إلا بدليل يدل على ذلك أو أمارة وليس مع الجاحظ
دليل على الاشتراك (١) ولا أمارة يعرفها على أن
الصفحه ٤٣١ : وذلك أن كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة (٦) إلا ما كان من سببه ونسبه ( إِنَّ اللهَ كانَ
عَلَيْكُمْ
الصفحه ٥٠٨ :
١٣٩
لم يترك ابي الا ثمانمائة درهم او
سبعمائة فضلت من عطاءه كان يعدها لخادم يشتريها لاهله
الصفحه ٥٠٩ :
ما اسي على شيء الا على الا اكون
قاتلت الفئة الباغية
٣٤١
ما جاء لاحد من
الصفحه ٩ : عموم المنع من إقامة
الحدود.
والأصح : أنه لا
يجوز إقامة الحد على الولد والزوجة إلا مع الأهلية ، وأما
الصفحه ٢٨ : عموم المنع من إقامة
الحدود.
والأصح : أنه لا
يجوز إقامة الحد على الولد والزوجة إلا مع الأهلية ، وأما
الصفحه ٨٣ : ءا.
وأنىّ للجاحظ
وأمثاله هذه القدرة لإطفاء هذا النور وهو نور الله ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو
كره
الصفحه ١٠٠ : عليهالسلام قال : عهد
النبيّ ـ صلى الله عليه [ وآله ] ـ اليّ : انه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا
منافق.
الصفحه ١٣٠ :
القدح (١) فيمن يجب تعظيمه
ولا تحل مسبته فلا مسلم على وجه الأرض إلا ولأمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٣٧ : ) الآية لم يعمل بها الاّ علي
بن ابي طالب وحده ، مع اقراركم بفقره وقلة ذات يده ، وأبو بكر في الذي ذكرنا من
الصفحه ١٣٩ : للحمية والعزمات الأبية عبد الدنيا مملوك هواه فليس لعلي موقف من
المواقف إلا ولأبي بكر أفضل منه إما في ذلك
الصفحه ١٤٠ : وعلم الصحابة في علم علي الاّ كقطرة في سبعة أبحر.
وذكر هذا أيضا النبهاني في
الشرف المؤبد : ٥٨
الصفحه ١٤٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فتذاكرنا اعمال أهل بدر ،
وبيعة الرضوان ، فقال ابو الدرداء : يا قوم الا أخبركم بأقل القوم مالا
الصفحه ١٦٢ :
(١) وعن أبي جعفر محمد بن علي قال نادى ملك من السماء يوم بدر
يقال له رضوان (٢)
لا سيف إلا
الصفحه ١٧٨ : ما أقاتل؟ قال : حتى يشهدوا : ان لا اله الا الله ، وأن محمدا رسول الله
، فاذا فعلوا ذلك ، فقد منعوا