الصفحه ٩٤ :
وشرع يقرأ علي
شيئا منها فأجج مني نارا أخمدتها الحوائل و (١) عيون قول أجمدتها القواطع النوازل
الصفحه ١٠٧ : أظهرهم في عز رئاسة ينافس عليها وإمامة يسارع إليها فكيف يؤثر قول
علي عليهالسلام بعده في شيء حاصله الدفع
الصفحه ١٢٠ : نفسه في مرضاة الله وأثنى عليه في قوله تعالى ( وَمِنَ
النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ
الصفحه ١٢٣ : .
__________________
(١) اشارة الى قوله
تعالى : ( إِنَّ اللهَ لَعَنَ
الْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً )
الاحزاب : ٦٤ وغيره
الصفحه ١٢٥ : فقال : فاذا كان ذلك فاذكر قولي ، فانه كائن.
الصفحه ١٣٧ :
جرير الطبري في تفسيره : ٢٨ / ١٤ بسنده عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ
الصفحه ١٤٧ : : ٨ / ١٧٥.
(٢) ويكفينا في ذلك
قول ابن ابي الحديد في شرح النهج : ١ / ٢٩ فانه قال :
وما أقول في رجل أبوه
الصفحه ١٤٩ : : ٧ / ٢٧ ، والسيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى : ( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ
كَفَرُوا
الصفحه ١٥٠ : بما أجبناه عنه عند قوله إن منصوره لا
يخاف العار وعلي يخاف العار (٥) ونقول هاهنا إنه راد على إله الوجود
الصفحه ١٥١ : منصوره حكيما عرف أن تسويد رسول الله عليهالسلام غير راجع إلى
رهطه فإنه قول باطل إذ كيف تقلبت الحال فإن
الصفحه ١٥٢ : الإمامية تدعي التواتر في المبيت كما ادعى غيرهم التواتر في الصحبة في الغار ومع
تسليم قوله هذا فإن الإمامية
الصفحه ١٥٧ : للقرآن المجيد
في قوله تعالى ( وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى
الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً
الصفحه ١٥٩ : المؤمنين بعد الرواية المشار إليها من وجوه
أحدها كونه صلى الله عليه بنى على قول الرسول صلوات الله عليه ويضاف
الصفحه ١٦٠ : الآخر أن
عدو الله اختلف ما بينه وبين الله ورسوله فيلزمه وعيد ( وَمَنْ
يُشاقِقِ الرَّسُولَ ) إلى قوله
الصفحه ١٦٨ :
__________________
عليه ( وآله )
وسلم ـ.
فلما كان الغد فقال : يا علي
ان هذا الرجل قد سبقني الى ما سمعت من القول فتفرق