الصفحه ٢٦ : الشرعيات.
قوله
: ( ويجبان بالقلب
مطلقا ).
أي : غير مقيد
الوجوب بتجويز التأثير وانتفاء المفسدة وعدمهما
الصفحه ١٣٢ : أصناف الكفار رتبة.
قوله إنه (٣) لم يكن على من
أشار إليه يد من رسول الله صلىاللهعليهوآله قول بغير
الصفحه ١٤٤ : المسائل التي أشكلت عليه ، وعلى غيره
من الصحابة ، وقوله غير مرة : لو لا علي لهلك عمر ، وقوله : لا بقيت
الصفحه ١٥٤ :
والحديبية (١).
ثم بيان أن قول
أبي عثمان باطل أن أمير المؤمنين عليهالسلام لقي من المشركين أذى
الصفحه ١٧٠ :
الله تعالى قرن
معونته له صلىاللهعليهوآله بمعونته له ومعونة جبرئيل أخص ملائكته في قوله تعالى في
الصفحه ١٨٤ : عليهم.
وروى مرفوعا عن
ابن عباس في قوله تعالى ( وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ) (٥) قال عن ولاية
الصفحه ٢٠٦ : .
في شرحه لخطبة أمير المؤمنين
رقم (١٤٦) عند قوله عليهالسلام ان هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة
الصفحه ٢١٨ :
فلو أن أفواه
الرجال عواطل
من القول قال
المجد ها أنا مقرب
أنضد
الصفحه ٢٧٧ : الدَّهْرِ ) إلى قوله ( وَكانَ
__________________
(١) ن : اقبل.
(٢) الدهر : ٥ ـ ٦.
(٣) ولقد روى ايضا
الصفحه ٣١٠ : ذكر أن أمير المؤمنين أزهد الناس فهو لا محالة كاذب في أحد
القولين.
قوله كيف يجامع
الزهد استبقا
الصفحه ٣٥٠ : سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ ) (٤) وادعى الإجماع
على أن قوله تعالى ( وَالَّذِي قالَ
لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما
الصفحه ٣٥١ :
(١) فظهر كذب ملقح الفتن.
وأما الرواية من
طريق ابن مردويه فتكاد تلحق بالتواتر.
وقال إن قوله عليهالسلام
الصفحه ٣٥٢ : حال هذا القول وما ذهب إليه
السفيه أبو عثمان وفرع على هذا هذيانا لا أصل له على قاعدته في التعرض بالكتاب
الصفحه ٣٦١ :
الثقة خير من
المرسل خاصة في موضع مصادمة الخصم وأما قوله أنس عندكم كافر (١) فإنها دعوى سلمنا
ذلك
الصفحه ٣٨٢ : الخصم رادا على
هذا القول من الطرق المعتبرة الواضحة والمزايا المعلومة لأمير المؤمنين غير
مستفادة (٣) من