الصفحه ١٥٤ :
تاريخه بعد ذكر صلح الحديبية :
ثم جرى بينهما الصلح ، فلما
التأم الأمر ولم يبق الاّ الكتاب ، وثب عمر بن
الصفحه ١٥٩ : على الكتاب المعظم المجيد في تفضيل المجاهد
على القاعد و (٢) المتحرك في الله على الراكد.
فإن قيل ذلك
الصفحه ١٦٥ : الوهاب وأبو القاسم عبد الرحمن ابنا الحافظ
ابن مندة له كتاب ( المستخرج على صحيح البخاري ) و ( التشهد وطرقه
الصفحه ١٦٦ : : ٢٥ ـ ٣٤.
وقد جاء هذا الحديث في كتاب «
تجهيز الجيش » على ما في ( احقاق الحق ) : ٤ / ٥٨ باختلاف يسير
الصفحه ١٦٧ : ) (٢) وذكر متنا مطولا أثبته في كتاب الأزهار منه ثم أنذرهم رسول
الله صلىاللهعليهوآله فقال يا بني عبد
الصفحه ١٦٩ : أولاده
وسبب ذلك أن اليد التي فيها الجوهر واليد التي فيها الكتاب للمشتري إلى جهة زحل
وهو ناظر إلى سائر
الصفحه ١٧٠ : ورواه الثعلبي (٢) ورفعه أبو نعيم (٣) إلى النبي صلىاللهعليهوآله (٤).
قال صاحب كتاب
الاستيعاب حدثنا
الصفحه ١٧٣ : كتاب الله تعالى المجيد في قوله ( لا يَسْتَوِي
__________________
(١) العثمانية : ٥٤.
(٢) مرّت
الصفحه ١٧٧ : من ذلك وكم يكون قدر نصيبه من انصبائهم إن كانوا قتلوا وبإزاء ذلك الفرار
يوم خيبر نقلته من كتاب فضائل
الصفحه ١٨٢ : (٢).
وروى نحو هذا عن
عدة طرق في كتابه المتعلق بما نزل من القرآن في أهل البيت عليهمالسلام (٣).
وروى أبو
الصفحه ١٨٥ :
(١) وهي عندنا منزهة وإنما ملقح الفتن ذكرها في كتابه لأمر غير مهم لا يفي (٢) بذكرها لا أحسن
الله تعالى جزا
الصفحه ١٨٧ : نصرانيا (٦) وقد روينا آنفا أن
__________________
وروى ايضا في : ٣
/ ١٩ من الكتاب المذكور ، بسنده عن زر
الصفحه ١٨٨ : يهوديا.
وكذلك ذكر القندوزي في ينابيع
المودة : ٢٥٧.
وأيضا في نفس الكتاب ص ٢٥١ :
من احبك يا علي كان مع
الصفحه ١٩٩ : وأربعمائة على ما يظهر من كتاب ( المزار الكبير ) لمحمّد بن جعفر
المشهدي.
انظر : رياض العلماء : ٥ / ٣١٤
الصفحه ٢٠٢ : والإنس كتاب ما
أحصوا فضائل علي بن أبي طالب (٥).
__________________
(١) لا يوجد في : ن.
(٢) ج : فدفع