الصفحه ٣٣٥ : : بلى يا رسول الله قال : الست اولى بكل مؤمن من نفسه؟
قالوا : بلى يا رسول الله ،
قال : هذا مولى من انا
الصفحه ٣٣٧ :
ورواه ابن مردويه
من طرق كثيرة جدا وهو ممن لا يتهم على نفسه وأهل نحلته وهو أحد الحفاظ فمما روى
فيه
الصفحه ٣٥٧ : الفقهاء ولكان ذلك ظاهرا
لكل من صح لبه وحسن بيانه ولا سيما إذا كان الحديث ليس مفصحا عن نفسه ومعربا عن
الصفحه ٣٦٤ :
هذا الحديث لم يرو إلا عن عامر بن سعد فواحدة أن عامر بن سعد رواه عن أبيه ولو
سمعنا من سعد نفسه لم يكن
الصفحه ٣٦٩ : وأورد على نفسه أن تكون المؤاخاة بين علي وسهل وبين
النبي وعلي وذلك لا يتنافى (٤) وأورد على ذلك أنه لم يجد
الصفحه ٣٧٥ : نفسه ورسول الله صلىاللهعليهوآله وكيف يرد على
معانيه وسؤدده ما شهدت به من الفضيلة على غيره والفخر له
الصفحه ٣٧٩ : عليكم
وفي نفس الأمر إذا أنصفتم (٨) لأن ذلك بعيد عن التهمة وما رويتموه لكم ووثقتموه (٩) فإنه مرجوح
للتهمة
الصفحه ٣٨١ :
تلقاء نفسه يصلي (١).
والجارودية لها أن
تقول لا مانع أن يكون بعض من كان عند النبي عليهالسلام
الصفحه ٤٠٠ :
تعلقت خواطر
الحمية (١) بها وعلي كان يرى نفسه حقا المحل (٢) القابل لها وأنه
مستحق الخلافة (٣) فلما
الصفحه ٤٠٩ : رجلا نفسه كنفسي ، وطاعته كطاعتي
ومعصيته كمعصيتي ، يقتلكم بالسيف غيري؟ قالوا : اللهم ، لا. قال : فانشدكم
الصفحه ٤١٦ : ينبغي أن يكون راويها (١) من غير السواد
الأعظم منزها من التهمات عدلا في نفسه وأين ذاك.
وأما قياس
الصفحه ٤١٩ : منها نفسه وأتباعه
والأغلب (٨) على الغرام بما صدهم عنه والأغزر (٩) على الشعف بما
صانهم منه فأعرضوا عن
الصفحه ٤٢٣ : نشأ من دفع بني هاشم
وغيرهم من بني عبد مناف وقريش والأنصار وجعل من جعل الأمر بخاصة نفسه من غير
مشاورة
الصفحه ٤٢٤ : .
قال والعذر له في
كونه ترك ذكر نفسه لأن تبريزه (٣) كان بينا على المهاجرين وفضله كان ظاهرا على السابقين
الصفحه ٤٣١ : .
(٤) النساء : ١ ـ ( يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ
الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ