الصفحه ٤٨٤ :
الله إجلاله وأدام
أيامه ما صورته :
وسطرت خلف جزارة
جعلتها منذ زمن في مطاوي كتاب الجاحظ معتذرا عن
الصفحه ١٣ : النية في اخراج
الزكاة ................................................................ ٣٨
أقل ما يعطى
الصفحه ٣٢ : النية في اخراج
الزكاة ................................................................ ٣٨
أقل ما يعطى
الصفحه ١٢٣ :
بالكافرين (١) لاحق به لا محالة
إذ بغضته (٢) بما ثبت في الصحيح عند القوم كفر (٣).
وأما أن أبا بكر
الصفحه ١٣٠ : عليه حق السيد
المحسن على عبده ولا نسبة إذ فرق بين مخلص من معاطب الغضب الإلهي والعذاب الأبدي
موقع في
الصفحه ١٥٠ : بالذي لقي منصوره قبل الهجرة وقد
أجبنا عنه عن قرب (٣).
وأجاب بما أنه فرق
بين حال الحدث وذي الحنكة في
الصفحه ١٥٣ : غير متهم له ولا متردد فعل
العارف المحقق والمسلم المصدق بخلاف ما جرى في قصة بطن خاخ
الصفحه ١٦٠ : علي بن ابي طالب لعمرو بن عبدود يوم الخندق أفضل من أعمال امتي
الى يوم القيامة.
ورواه أيضا الخطيب في
الصفحه ١٩٠ : لاقى جبانا.
هذا وروى أخطب
خطباء خوارزم (٩) في إسناده أن عليا عليهالسلام لما قتل عمروا قال رسول الله
الصفحه ٢٣٥ :
وقال في الجد إنه سادس
ستة وسابع سبعة وكتب إلى عبد الله (١) وقال قطع الكتاب واجعله سابعا
الصفحه ٢٦١ :
الفضيلة على من.
قال وإذا (٩) صرت إلى أن تسأل
عن الاختيار وجودة الرأي والقوة في السلطان والضبط للعدو
الصفحه ٣٩٥ : ما جرى إذ قدموا المفضول على الفاضل إذ لو كان جيدا ما أنكره ولا يرد
على هذا لعل (٢) في تقديم المفضول
الصفحه ٤١٤ : إجماع (١٢) ديانيهم أو اتفاق
جميع علمائهم أو ما يترتب من هذه الأقسام هذا الذي يليق أن يذكر في القسمة فإن
الصفحه ٤٢٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآله إذ الحاصل من الرواية الترجيح بالنسب القرشي.
وأما أنه رجح في
أول خطبة
الصفحه ٤٢٩ : الغفور أبو الصباح عن أبي هاشم الرماني عن زاذان عن علي رضياللهعنه قال فينا في آل
حم إنه لا يحفظ مودتنا