الصفحه ١٣٧ :
جانب أمير
المؤمنين عليهالسلام من الممادح عند صدقته بالخاتم على ما رواه الخصم (١) وعند مناجاته على
الصفحه ١٤٠ : رأيت
أذكى من علي بن أبي طالب لما مدحت قوته الحافظة (٢).
وأما العلوم
الزاهرة فكذا عيانا ورواية عن رسول
الصفحه ١٤٢ : أنباه
الرواة على أنباء النحاة : ١ / ٤ قال :
الجمهور من أهل الرواية على
أن أول من وضع النحو أمير
الصفحه ١٥١ : عليهالسلام بات على الفراش وأما ما يدعى كونه معلوما من حال الغار فإن
القرآن ما صرح به بل هو رواية كما أن
الصفحه ١٧٩ :
ومن مناقب أمير
المؤمنين صلوات الله عليه في الغزاة البدرية ما رواه الواحدي عند قوله تعالى ( هذانِ
الصفحه ١٩٠ : عليهالسلام وهو بما أشار
إليه مكذب رسول الله صلىاللهعليهوآله إذ كانت الرواية
من طرق القوم لضربة علي بن أبي
الصفحه ٢٠٠ : يتوجع.
قال وفي رواية أنهم
كانوا تسعة وسمى من روى ذلك السبعة المذكورين في الرواية الأولى وسمى
الصفحه ٢٠٣ : كثيرة ولا كثير رواية (٥) وغير ذلك من فنون ذكرها أن العثمانية يعتبرون الفضل حين
وفاة النبي
الصفحه ٢٠٧ : .
(٣) رواه الخوارزمي
بسنده عن زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب عليهالسلام.
أنظر مناقبه : ١٩٩.
ورواه ابن جرير
الصفحه ٢٢٤ :
في كون المشار
إليه كان صاحب الرأي المؤيد دون علي صلوات الله عليه ما رواه أخطب خطباء
خوارزم مرفوعا
الصفحه ٢٢٩ : اعلم قائدها وسائقها وناعقها الى يوم
القيامة.
واما قوله عليهالسلام سلوني قبل ان تفقدوني فقد
رواه خلق
الصفحه ٢٣٦ : ويقذعه ويرفعه ويضعه.
وأما باقي الأسئلة
فإني أقول على ساب رسول الله صلىاللهعليهوآله ما رواه البخاري
الصفحه ٢٥٠ : تعالى بما
رواه ابن السمعاني مرفوعا إلى أم سلمة رضي الله عنها عن رسول الله عليهالسلام وروى ابن مردويه
عن
الصفحه ٢٥٢ :
الرواية أنه ساب الله ورسوله عزية (٢).
وأما قوله إنه ليس
من المعدودين في حفظ القرآن (٣) على عهد رسول الله
الصفحه ٢٦٥ :
وفي رواية عائشة
بالسند إليها عن رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال يا عائشة إذا
سرك أن تنظري