الصفحه ٣٣٠ : بين إثبات ما روي في فضل أمير المؤمنين
وفضل غيره في كلام بسيط يأتي بعده فنون أحاديث في فضل جماعة من
الصفحه ٣٣١ :
بمقام القوي لهذه العلة.
وإن روى حديثا في
نصرته كان بمقام التهمة لا يحتج به علينا كما إذا روينا حديثا
الصفحه ٣٦٠ :
وأيضا فإنا لا
نقول العلة في النص التخفيف بخلاف (١) الاختيار إذ فيه نوع كلفة بل نقول الاختيار محال
الصفحه ٤٠٥ : (٧).
والذي يقول لسان
الجارودية في هذا إن النبي صلىاللهعليهوآله بنى عليه وأثبت (٨) قصة الغار والعريش وربما
الصفحه ٤٠٩ :
__________________
الحافظ ابو علي
الحسن بن احمد بن الحسن الحداد ، فيما اذن لي في الرواية عنه
الصفحه ٤١٠ : حتّى صلّى العصر في وقتها غيري؟ قالوا : اللهم ،
لا. قال : فانشدكم بالله هل فيكم احد امره رسول الله ان
الصفحه ٤١٣ :
موقع له في (١) هذا الكتاب
والإكثار منها يخرجه (٢) عما شرطناه من الاختصار وإنما ينبه (٣) على من جهل
الصفحه ٤٣٣ : فسقط تعلقه مع أن هذا جميعه ليس داخلا في كون ذي
الدين والأهلية لا يكون له ترجيح في الرئاسة وتعلق له
الصفحه ٤٥٣ : تزويج من
تزوج عند أمير المؤمنين (٢) وقد سلف هذا وأعاد حديث أصحاب الردة متعلقا في ذلك بشجاعة
الوالي
الصفحه ٤٧٠ : وعلي وصيي في عشيرتي (٧) وأهل بيتي وأمتي
من بعدي (٨)
__________________
كان نصيبي في تسعة
ايام ، يوم
الصفحه ٤٧٦ :
ولا مد في يوم
إلى سوءة يدا.
وذكر التقدم في
الصلاة (٢) وقد ذكرنا الجواب عنه وأن أحدا من
الصفحه ٥٠٣ :
ان الدخول في السلم ولاية آل محمّد
٢٦٣
ان معاوية بذل لسمرة بن جندب
الصفحه ٦ : نظر ، فانّ من علم أن زيدا قد
صدر منه منكر ، وترك معروفا في الجملة بنحو شهادة عدلين ، ولا يعلم المعروف
الصفحه ١٠ : الفروع من أصولها.
ويفتقر في معرفة
الأحكام الى معرفة الآيات المتعلقة بالشرع ، وهي نحو من خمسمائة آية
الصفحه ٢٥ : نظر ، فانّ من علم أن زيدا قد
صدر منه منكر ، وترك معروفا في الجملة بنحو شهادة عدلين ، ولا يعلم المعروف