الصفحه ٧ : عن الآمر والناهي ، فلو ظن ضررا في نفسه ، أو ماله ، أو بعض المؤمنين سقط
الوجوب.
فيجبان بالقلب
مطلقا
الصفحه ٢١ :
ولا تصح وصيته
ببناء بيعة ، أو كنيسة ، أو بصرف شيء في كتابة التوراة والإنجيل ، ولو أوصى
للراهب جاز
الصفحه ٢٦ : عن الآمر والناهي ، فلو ظن ضررا في نفسه ، أو ماله ، أو بعض المؤمنين سقط
الوجوب.
فيجبان بالقلب
مطلقا
الصفحه ١٣٦ : وما ورد فيه ما ورد في
__________________
(١) ن : قيل.
(٢) ما بين
المعقوفتين لا يوجد في
الصفحه ١٨٨ :
سعد كان المخاطب لأمير المؤمنين عليهالسلام بالفخر عليه وأنه سكت عنه لكان الوجه في الرد عليه منه
كونه
الصفحه ١٩٨ :
شجاعة أمير
المؤمنين عليهالسلام من هذا.
وتعلق في شجاعته
بأن رسول الله صلىاللهعليهوآله جعله
الصفحه ٢٩٣ :
إجماعا وحكى
الثعلبي عن الكلبي أنها نزلت في أبي سفيان بن حرب (١).
وجه ثالث في الأخذ
عليه في
الصفحه ٣١٠ : ذكر أن أمير المؤمنين أزهد الناس فهو لا محالة كاذب في أحد
القولين.
قوله كيف يجامع
الزهد استبقا
الصفحه ٣٥٢ : حال هذا القول وما ذهب إليه
السفيه أبو عثمان وفرع على هذا هذيانا لا أصل له على قاعدته في التعرض بالكتاب
الصفحه ١٥٧ :
وبلوغ العدو منه
ومن أصحابه محبوب الآمال ولم يكن منصوره في مقام الرئاسة ورسول الله
الصفحه ٢٠٤ :
والذي أقول على
هذا المعنى وإن كان في طي كلام بسيط غث (١) صورة حال أبكم يعد نفسه فصيحا وأخرس يرى
الصفحه ٢٤٣ : راجعه عثمان في الحجر على عبد الله بكون الزبير شريكه غير دال على صواب فعل
عثمان وزلل قول أمير المؤمنين
الصفحه ٢٤٤ :
وأما الأعور فإن
التدبير فيه موزون جدا إذ كان في عين الأعور كمال نظره وفي عين الصحيح شطر نظره
فإذا
الصفحه ٣٠٠ : زعمت الرافضة أن الله أنزل في علي آيا كثيرا وذكر قوله تعالى ( أَطِيعُوا
اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
الصفحه ٤١٦ :
الزلل مع الغالب
والصواب مع الأقل والعيان شاهد به.
ومما أقوله في
تضعيف الرواية بالسواد الأعظم