الصفحه ٣١٨ :
ومن جملته باب
فيها كتاب له أول بخطبة وأخر نحو سبع كراريس تضمنت مائة وخمسة أحاديث عن ثمانية
عشر
الصفحه ٩ :
وللمولى في حال
الغيبة إقامة الحد على مملوكه ، وفي إقامته على ولده وزوجته قول بالجواز.
ولو ولي
الصفحه ٢٨ :
وللمولى في حال
الغيبة إقامة الحد على مملوكه ، وفي إقامته على ولده وزوجته قول بالجواز.
ولو ولي
الصفحه ٩٥ : المشجر مع عظماء المعتزلة
كالجبائي (٣) وأعيان من جماعته وأبي الحسين البصري (٤) في الرد على
السيد المرتضى
الصفحه ٣٢٥ : الذين بعث إليهم و (١) لم يكن علي صلوات الله عليه ممن جرى في خاطره
المقدس أن يكون في جملتهم حاضرا مع
الصفحه ٣٦١ :
الثقة خير من
المرسل خاصة في موضع مصادمة الخصم وأما قوله أنس عندكم كافر (١) فإنها دعوى سلمنا
ذلك
الصفحه ٤٣٩ : بعد بني عبد المطلب لصلبه سواء كما قلتم إن الناس كلهم
بعد بني هاشم سواء (١) ورتب على هذا حديثا أطال فيه
الصفحه ١٥٢ :
والمبيت غير
متواتر ولا يتعرض للقرآن في هذا الموضع إذ القرآن لا ينهض به.
والذي يقال عليه
إن
الصفحه ٢٤٠ : ، قال عمر : علي
اقضانا.
(٢) ما بين
المعقوفتين لا يوجد في : ن.
(٣) الاستيعاب : ٢ /
١١٠٢ قال : قال
الصفحه ٢٦٨ : الصحابة (٣) يفهمه من اعتبر.
قال فإن قالوا إن
عليا كان أزهد فيما تناحر (٤) الناس عليه ولأن أزهد الناس في
الصفحه ٢٨١ : للوارث كما روى عنه بعض بنيه في وصفه ولقد تصدق بعين كأنها عنق جزور وقال
لتطفئ عني حر النار شارحا لخوفه من
الصفحه ٣٥٩ :
في أحدها وهو (١) تفسير الإمامية
وبراهينهم (٢) الدالة على ذلك (٣) هي مذكورة في مباحثهم.
قال ولو
الصفحه ٤٠٨ : (٨).
وقد رأيت الاقتصار
على هذا إذ الشروع في أمثال هذا يقطعنا عما نحن بصدده من مبادرة الانتصار لمولانا
أمير
الصفحه ٤٤٠ : أبو عمر (٥) بن حماس (٦) فقد (٧) رأيت الحجر فيه
أثر (٨) تلك (٩) الضربة الغرض من الحديث (١٠).
وروى
الصفحه ٢ :
ولا تصح وصيته
ببناء بيعة ، أو كنيسة ، أو بصرف شيء في كتابة التوراة والإنجيل ، ولو أوصى
للراهب جاز