الصفحه ٥١٠ : اكتسبوا) في عليّ بن أبي طالب
٢٢٩
نزلت (والنجم إذا هوى) بشان وصي رسول
اللّه
٤٢٣
الصفحه ٣ : ، وما فوقهم.
واعتبر الشيخ (١) ، وابن إدريس
كثرتهم بحيث يكونون في منعة (٢). وقوى المصنف في المنتهى
الصفحه ٢٢ : ، وما فوقهم.
واعتبر الشيخ (١) ، وابن إدريس
كثرتهم بحيث يكونون في منعة (٢). وقوى المصنف في المنتهى
الصفحه ٤٩ : تكون والدة أبيه الشريف موسى ابنة الشيخ الطوسي رحمهالله كما استظهره
شيخنا الحجة الميرزا حسين النوري في
الصفحه ١٧٢ : .
والذي يظهر لي من
حاله الشاهدة بعداوة الإسلام أنه يأتي إلى (٦) أمير المؤمنين عليهالسلام فيذكر فيه من
الصفحه ١٩٦ : وعزم على ما لا أقدم (٤) على حكايته ولا أرى التهجم بروايته.
وأما ابن عمه فما
عرفت أنه ذكر في تلك
الصفحه ٢٠١ : الله في زيادة الصلح فلم يفعل
ثم أتى عمر ثم عثمان ثم فاطمة ثم عليا (١) وجعل صاحب الرسالة
هذا برهان شرفه
الصفحه ٢٦٦ :
أبي طالب (١)
__________________
(١) مناقب ابن
المغازلي : ٢١٣.
بسنده عن سلمة بن كهيل قال :
مر
الصفحه ٣٠٢ :
الآية (١).
أقول والكلام ناقص
إذ يفوته (٢) في علي.
وروى هو غير ذلك
من كونها نزلت في قصة أشار
الصفحه ٣٢١ : المذموم ( أَلَمْ
تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ ) إلى آخر السورة (٣).
وعارض (٤) بالاعتماد على
الصفحه ٣٤٧ : أبي أوفى (٦) نحو الأول وفيه زوائد عدة منها وأنت معي في قصري في الجنة
مع ابنتي فاطمة وأنت أخي ورفيقي
الصفحه ٤٣٧ :
خمس حجج (١) فلو كان رأيه في
خلاف عمر على ما يصفون وكان عمر عنده لا يرى التسوية في العطاء (٢) لقد
الصفحه ٤٦٥ :
بالنص لكان في ذلك
تعرض بخلافة أبي بكر وغيره ممن تلاه فأسر ثم إن الناس كانوا فيه بين متقبل له
وجاحد
الصفحه ٤٦٩ : ولمحبيك بالجنة ولشيعة ولدك
بالفردوس والحديث ايضا ذكر في نزهة المجالس : ٢ / ٢٠٨. ومناقب ابن المغازلي : ٢٨١
الصفحه ٤٨٢ :
اللقاء
كما بكيت من
الفراق.
ووجدت أيضا في آخر
النسخة المذكورة التي هي بخط ابن