الصفحه ٢٥٢ :
مصحف علي وإن
سألناهم عن أصحاب التأويل والتفسير قالوا عبد الله بن العباس والحسن وفلان وفلان
ولم
الصفحه ٢٥٧ : فقال
الخيل حين تغير في سبيل الله قال اذهب فادعه لي فلما وقفت على رأسه قال تفتي الناس
بما لا علم لك به
الصفحه ١٩٢ : جاعلا ذلك في جانب
الأمور الضرورية والعلوم الجلية.
ولقد بلغنا خبر
طريف عن رجل يقال له مفرج الفرنجي وقد
الصفحه ١٢٢ : المسلمين بالقتل في الشهر الحرام فقال
الله تعالى ( وَالْفِتْنَةُ ) التي أنتم عليها
من الكفر ( أَشَدُّ مِنَ
الصفحه ٢٩١ : صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) (٥) نزلت في أبي بكر
وأبي جهل (٦).
أقول إني اعتبرت
ما اتفق من كتب التفسير تصانيف
الصفحه ٣٥٩ :
في أحدها وهو (١) تفسير الإمامية
وبراهينهم (٢) الدالة على ذلك (٣) هي مذكورة في مباحثهم.
قال ولو
الصفحه ٢٢٩ : كثير منهم الخوارزمي في مناقبه : ٤٦ و ٤٧ وتفسير ابن كثير : ٤
/ ٢٣١ والرياض النضرة : ٢ / ١٩٨ وتاريخ
الصفحه ٣٩٥ :
مجربا ولو كان
غيره أفضل منه (١). والذي يقال على هذا أن الجارودية يكفيهم تفسير الجاحظ إذ
سلمان أنكر
الصفحه ٤٠٢ :
ولم أثبت ما أعرفه
من الطرق (١) في ذلك إذ هذا الموضع موضع إيجاز (٢) الغرض منه ما
ينهض بالرد على
الصفحه ٣٤١ : البخاري في كتاب الجهاد
والسير في باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : ٤ / ٦٤.
روى
الصفحه ٧٦ : أيضا ما هو بهذه
الصورة : كتاب « عين العبرة في غبن العترة » تأليف عبد الله بن إسماعيل ـ سامحه
الله
الصفحه ٧٥ : مصنف كتاب بشرى
المحققين في الفقه ست مجلدات. وقال في ذكر كتبه الاخرى : وكتاب « ملاذ علماء
الإمامية » في
الصفحه ٤٠٨ : : ومن نظر الى كتاب من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر.
(٧) في المصدر :
النظر الى اخي علي
الصفحه ١٥٣ : غير متهم له ولا متردد فعل
العارف المحقق والمسلم المصدق بخلاف ما جرى في قصة بطن خاخ
الصفحه ٢٨١ : .
وقد صرح عدو رسول
الله بوقفه صلىاللهعليهوآله وقد روينا في صحيح الآثار صورة حال وقفيته من ذلك