الصفحه ٣٥٥ :
والشافعي ابن
المغازلي (١) في عدة أحاديث (٢).
وأقول إن صاحب
كتاب الاستيعاب المعظم الذي ليس برافضي
الصفحه ٢٣٣ : (٧).
وذكر (٨) أن زيدا حاج عليا
في المكاتب فقال له أرأيت إن زنى أكنت راجمه قال لا قال أرأيت إن شهد أتقبل
الصفحه ١٤٦ :
وأما الاجتهادات
فقد تضمنت السيرة حاله صلى الله عليه في ذلك حتى أنه (١) يكاد يموت من
خشية الله بحيث
الصفحه ١٦١ : : ايّما اعظم منزلة عند الله
، علي ام أبو بكر؟ فقال : يا ابن اخي والله لمبارزة علي عمروا يوم الخندق ، تعدل
الصفحه ٤٤٥ :
وهذا يرجع حاصله
إلى أن عليا كان يرى أن أبا بكر رضوان الله عليه خير من رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٥٣ :
روى الحافظ ابن
مردويه قال حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف قال حدثنا علي بن المنزل الربيعي
قال
الصفحه ٤٢١ : منزل ومقاما بعد مقام.
وقد أسلفت شيئا
يلحق بهذا ولو لم يكن إلا منع رسول الله عن كتب الصحيفة وأنها
الصفحه ٤٢٣ : الأمر إلى من هو أولى به في فنون خصائصه وقد ذكرنا
التنبيه عليها ولكن الشر الذي خافه عمر رضوان الله عليه
الصفحه ٥١ : (٢).
وجاء في نقد
الرجال ص ٢٤٤ :
من أجلاء هذه
الطائفة وثقاتها جليل القدر ، عظيم المنزلة ، كثير الحفظ نقي
الصفحه ٤٨٢ :
علجة إلى سيده
ومولاه ووالده عز الدين عز نصره وجعلت فداه لما وصلت من الأردو المعظم في خدمة
سيدي
الصفحه ١٨٩ :
منزله فكيف فرعه
الذي يستثمر ملقح الفتن الشرف به لمن عول عليه.
قال ملقح الفتن
مفارق أمير المؤمنين
الصفحه ١٦٤ :
عن مصادمة الجيوش
بعساكره وإن كان قارا في منزله آمنا في محاله. وبتقدير ذلك يظهر العدو عليه وعلى
الصفحه ٤٥٧ : ومع ذلك يدعي المعرفة بالصانع ولازم ذلك إنكار الصانع وكيف يستغرب
شيء والأشاعرة ترى أن الله ليس في حيز
الصفحه ٤٤٠ : أبو عمر (٥) بن حماس (٦) فقد (٧) رأيت الحجر فيه
أثر (٨) تلك (٩) الضربة الغرض من الحديث (١٠).
وروى
الصفحه ٣٢٨ : بكر إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقال يا رسول الله
بأبي أنت وأمي (٤) أنزل في شيء قال لا ولكن لا يبلغ