الصفحه ٤١٥ :
الممتنع إذ النبي عليهالسلام ما قال ابنوا على
ما اتفقت عليه أمتي بل أبان أن أمته شريفة لا تجتمع
الصفحه ٢٥٢ :
مصحف علي وإن
سألناهم عن أصحاب التأويل والتفسير قالوا عبد الله بن العباس والحسن وفلان وفلان
ولم
الصفحه ٢٨٤ : الحسن بن علي عليهماالسلام قام وخطب الناس وقال : لقد فارقكم رجل بالامس لم يسبقه الاولون ، ولا يدركه
الصفحه ٢٨٥ : الله عليه (١) وفي بعض ما نقلته أنه كان يختم على جراب فيه قوته لئلا يلت (٢) بدهن (٣) وكان صلّى الله
الصفحه ٣٢٤ : .
قال ثم الذي كان
من تأمير النبي صلىاللهعليهوآله ـ أبا بكر عليه
حين ولاه الموسم وبعثه (٣) على الحاج
الصفحه ٤٥٩ : يسبق (٥) عضو منه إلى الجنة فقتل يوم الجمل فجعلوا الدليل على صواب
علي في قتاله (٦) أن زيدا قتل في طاعته
الصفحه ٤٦٣ : وإن قيل بالثاني فلا يخلو إما أن يكون عددا محصورا أو لا فإن كان الأول أشكل
إقامة البرهان عليه وإن كان
الصفحه ١١٦ :
بشعره قال حدثني
أبي علي بن الحسين عليهالسلام وهو آخذ بشعره قال حدثني حسين بن علي وهو آخذ بشعره
الصفحه ١٥٢ :
والمبيت غير
متواتر ولا يتعرض للقرآن في هذا الموضع إذ القرآن لا ينهض به.
والذي يقال عليه
إن
الصفحه ١٥٨ :
وأما قوله إن
القرن قد يترك النزال لمعان هي أشرف من ذلك (١) فكلام ساقط كالأول لأنه أحال على ما لا
الصفحه ١٥٩ :
وذلك لا يوازي فعل
الدين لأن الدين مكتسب (١).
واعلم أن هذا كلام
يغار القلم من السعي في الرد عليه
الصفحه ١٦١ :
ولا فتى إلا علي
وروي أنه نادى بها
رضوان والملكان كريمان (١).
وروى في العمدة (٢) بإسناده عن
الصفحه ٢١٦ :
وأما أنه ما زكاه
فيكفي في تزكية أمير المؤمنين صلوات الله عليه تزكية إله الوجود حسب ما تضمنته
عرصات
الصفحه ٢٢٤ :
في كون المشار
إليه كان صاحب الرأي المؤيد دون علي صلوات الله عليه ما رواه أخطب خطباء
خوارزم مرفوعا
الصفحه ٣١٧ :
الدين (١) قدس الله تعالى
روحه فيما سطره إلي ما صورته
__________________
وابن عمي وصهري
علي بن