الصفحه ١٤٢ :
__________________
قال ) : فعاصم
تلميذ لتلميذ عليّ عليهالسلام.
ابن عبد البر في الاستيعاب
الصفحه ١٨٧ :
وهذا مؤكد لرد
ملقح الفتن على رسول الله صلىاللهعليهوآله في تفضيل غير علي
عليه.
وذكر ملقح
الصفحه ٣٧٥ :
رسول الحسين بن
علي عليهماالسلام ولا نعلم (١) إلى من أشار
بالاقتداء وأين المصحح لهذه الرواية
الصفحه ٣٩٩ : .
[ و ] (٣) قال ما الشيء
الذي كان علي أجزأ منه فيه ولم تكن الفتن إلا على رأسه ولم تغلق الفتوح إلا في
زمانه
الصفحه ٤٣٨ : ء (١).
والذي أقول على
هذا إنه بهتان إذ الإمامية لا تجعل الإمامة ميراثا كالأموال وأما قوله إن ولد
إسماعيل وإسحاق
الصفحه ٤٧٠ : جبرئيل وعلي (٤) ـ جبرئيل عن يميني وعلي عن شمالي فأمرني جبرئيل أن آمر
عليا بما هو كائن بعدي إلى يوم
الصفحه ٢٦٥ : (١) إلى سيد العرب فانظري إلى (٢) علي بن
__________________
وبطريق ثان عن عبد
الله بن اسعد بن زرارة عن
الصفحه ٣٢٥ :
كان الإمام وعلي
المأموم وأنه لم يكن لعلي أن يدفع وقد بينا دفعه عن ذلك بأنه ولاه الموسم على
الجماعة
الصفحه ٣٢٧ : .
بسنده عن ابن عباس قال : بعث
النبي صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم ابا بكر وامره ان ينادي بهؤلاء الكلمات ثم
الصفحه ٣٤٨ : العتبى
والكرامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم : والذي بعثني بالحق ، ما
اخرتك الا لنفسي
الصفحه ٤٣٢ : ، واثنى عليه ، ثمّ قال : اما بعد ايم الله
ما من نسب ولا سبب ولا صهر احبّ اليّ من نسبكم وسببكم وصهركم
الصفحه ١٠٦ :
وروى المشار إليه
أن النبي عليهالسلام (١) استنبئ يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء (٢).
إذا عرفت
الصفحه ٢٧١ : الله خيم خيمة وهو متكئ
على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين عليهالسلام فقال (٢) يا معشر
الصفحه ٣٣١ :
حجة على الخصم وإن
لم يوافق الخصم عليها ولا تلزم (١) قواعده فليست حجة على الخصم (٢) وهي نافعة
الصفحه ٣٥٢ : حال هذا القول وما ذهب إليه
السفيه أبو عثمان وفرع على هذا هذيانا لا أصل له على قاعدته في التعرض بالكتاب