البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٤٩٥/٩١ الصفحه ٢٦٠ : هريرة (٢) عليه المتهم عند عمر وغيره من أعيان الصحابة المقدوح فيه
جدا.
وقد يكون العذر في
كونه
الصفحه ٣٠٣ : الراجز
جاء الشتاء
وقميصي أخلاق
شراذم يضحك مني
النواق (٢)
وهذا ظاهر في باب
الصفحه ٣٠٦ :
عباس أنها نزلت في
علي بن أبي طالب (١).
ورواه في إسناد
متصل بسلمة بن كهيل (٢) وروى ذلك (٣) في
الصفحه ٣٢٥ : الذين بعث إليهم و (١) لم يكن علي صلوات الله عليه ممن جرى في خاطره
المقدس أن يكون في جملتهم حاضرا مع
الصفحه ٣٦١ :
الثقة خير من
المرسل خاصة في موضع مصادمة الخصم وأما قوله أنس عندكم كافر (١) فإنها دعوى سلمنا
ذلك
الصفحه ٤٣٩ : بعد بني عبد المطلب لصلبه سواء كما قلتم إن الناس كلهم
بعد بني هاشم سواء (١) ورتب على هذا حديثا أطال فيه
الصفحه ٥٣ : الثرى من كتب الفقه في قضاء الصلوات
عن الأموات وما صنفت غير ذلك من الفقه وتقرير المسائل والجوابات ، لأني
الصفحه ١٠٢ : أبو نعيم في حلية
الأولياء : ٦ / ٢٩٤.
وجاء في مستدرك الصحيحين : ٣
/ ١٢٩.
بسنده عن أبي عبد الله
الصفحه ١١٣ : بكر
رضوان الله عليه كان داعية رسول الله صلىاللهعليهوآله (٨) وليس هذا مما نحن فيه من تقدم الإسلام
الصفحه ١١٤ :
مقامات الإسلام في
شيء إذ للفضائل والتفاخر مقام غير هذا المقام مع أن الإسكافي أجاب عن هذا الكلام
الصفحه ١٤٠ :
القندوزي في ينابيع المودة : ١٤٨ ( ط اسلامبول ) قال :
وان ابن عباس كان تلميذه قيل
له : أين علمك من علم ابن
الصفحه ١٥٢ :
والمبيت غير
متواتر ولا يتعرض للقرآن في هذا الموضع إذ القرآن لا ينهض به.
والذي يقال عليه
إن
الصفحه ١٦٨ :
ومن طريف ما يذكر
في هذا المقام ما وقفت عليه من (١) كتاب جاماسب (٢) ويقال إن تاريخ المصنف أربعة ألف
الصفحه ١٨٧ :
وهذا مؤكد لرد
ملقح الفتن على رسول الله صلىاللهعليهوآله في تفضيل غير علي
عليه.
وذكر ملقح
الصفحه ١٩٩ :
وأقول إن غاش
الإسلام لم يذكر مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام في الثابتين المجالدين وقد ذكر الشيخ