البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٤٩٥/٣٠١ الصفحه ٢١٩ :
وهل تزكية أعظم من
هذه؟
إذ لو كانوا (١) بمقام من يدخل (٢) في مهابط الزيغ
ويلج في أبواب النقائص لم
الصفحه ٢٤٩ : القيامة وبقاء الذنوب وذنوب
الأنبياء لو ثبت كما يزعم قوم فإنها تقع مكفرة لا يؤخذون بها في القيامة والذي
الصفحه ٢٥٠ :
وأما غيره ممن لم
يرد فيه ما ورد فيه ولا نعرف منه حوبا (١) فإنا بانون على عدالته ظاهرا ما لم نعلم
الصفحه ٢٥٢ :
الرواية أنه ساب الله ورسوله عزية (٢).
وأما قوله إنه ليس
من المعدودين في حفظ القرآن (٣) على عهد رسول الله
الصفحه ٢٥٤ :
شريفة المجاشعي في
خمسة أيام وقرأ شهاب على مسلم بن محارب المحاربي (١) في سبعة أيام
وقرأ مسلمة على
الصفحه ٢٥٩ : الله قالوا ابن
عمر (٢) وجابر بن عبد الله وعائشة وأبو هريرة ولم يذكر معهم في هذا الباب (٣).
والذي
الصفحه ٢٦٣ :
عن هذا بأن أمير
المؤمنين عليهالسلام كان مصدودا (١) عن ذلك بحوادث السقيفة والشورى وكان مع ذلك في
الصفحه ٢٦٦ : الخطيب البغدادي
في تاريخه : ١١ / ٨٩.
بسنده عن سلمة بن كهيل قال :
مر علي بن ابي طالب عليهالسلام على
الصفحه ٢٩٠ :
ارتضاه جمع كثير (١) للخلافة وعولوا
عليه في الرئاسة ولو صدر هذا من امرأة ما استكبر منها فكيف من
الصفحه ٢٩٦ : يجئ المجيء الذي يحتج به المنصف والمرشد ولكن الحجة القاطعة وإجماع
المفسرين في الآيات التي ذكرناها من
الصفحه ٢٩٩ :
وأصحابه في قتال
أهل الردة ـ : ورواه عن النبي مرفوعا أنهم قوم أبي موسى الأشعري عن عياض الأشعري
قال
الصفحه ٣٠٢ :
الآية (١).
أقول والكلام ناقص
إذ يفوته (٢) في علي.
وروى هو غير ذلك
من كونها نزلت في قصة أشار
الصفحه ٣٢١ : المذموم ( أَلَمْ
تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ ) إلى آخر السورة (٣).
وعارض (٤) بالاعتماد على
الصفحه ٣٣٠ : بين إثبات ما روي في فضل أمير المؤمنين
وفضل غيره في كلام بسيط يأتي بعده فنون أحاديث في فضل جماعة من
الصفحه ٣٣١ :
بمقام القوي لهذه العلة.
وإن روى حديثا في
نصرته كان بمقام التهمة لا يحتج به علينا كما إذا روينا حديثا