الصفحه ٢٩٧ :
وهو أفضلهم الغرض من الحديث (١).
وأغفلت شيئا ذكره
أبو عثمان فإنه قال وقد زعم جويبر عن الضحاك في قوله
الصفحه ٣٦٥ : للقرآن وجهله بالحديث
وتهمته وبغضته أمير المؤمنين صلوات الله عليه ومن كان بهذه الصفة لا يعتمد على
قوله
الصفحه ١٥ : ....................................................................... ٢١٨
: نزول منى ........................................................................... ٢١٩
الصفحه ٣٤ : ....................................................................... ٢١٨
: نزول منى ........................................................................... ٢١٩
الصفحه ٧٤ : ؛ كتاب « شواهد القرآن » مجلدان
، كتاب « بناء المقالة العلوية في نقض الرسالة العثمانية » مجلد ، كتاب
الصفحه ١٢٩ :
الخلافة وهو واف
بها إذ الرواية رويت بأنهما كانا يختصمان على الخلافة وليس أحدهما أظهر من صاحبه
الصفحه ٥٠٤ : نساءه
١٩٧
ـ ث ـ
ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صلى وصام
: من اذا حدث كذب
الصفحه ٧٣ : ء
زمانه ، قرأت عليه أكثر « البشرى » و « الملاذ » وغير ذلك من تصانيفه ، وأجاز لي
جميع تصانيفه ورواياته
الصفحه ٢٠٧ : التدبيرات المهمات الكليات
والجزئيات.
وأما الفقه ، فإن
المفسرين من غيرنا رووا عند قوله تعالى ( وَتَعِيَها
الصفحه ٢٥٤ : ء فعله.
وهذا الذي ذكرناه
آت (٥) على ما يتعلق بحفظ القرآن (٦) وما يتبعه من القراءات والحروف.
ومن
الصفحه ٧٩ : فمن تجلو
الحوادث شمسه
وتكفى به من كل
خطب نوازله
مصنفاته :
١ ـ « بشرى
الصفحه ١٢٤ : (١) من شهد له الخصم بصلاح الباطن وشهد له النبي عليهالسلام بأن الشاك فيه بائر وسوف يأتي الحديث في هذا
الصفحه ٣١٧ : ابي طالب على ناقة من نوق الجنة.
( الى ان قال ) فلا يمر بملأ
من الملائكة الا قالوا : هذا ملك مقرب
الصفحه ٣٣٤ : صلىاللهعليهوآله يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من
عاداه (٢).
وبإسناده عن عطية
العوفي عن
الصفحه ٣٣٥ :
وقال إنما أخبرك
بما سمعته.
وبإسناده عن سعيد
بن وهب (١) قال نشد علي الناس فقام خمسة أو ستة من