البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٤٠٤/٦١ الصفحه ٣٢٠ : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله الصديقون ثلاثة
حبيب بن موسى النجار وهو (٣) مؤمن آل يس وحزقيل
الصفحه ٣٤٤ : : ٥ / ٢٨٣.
هذا بالاضافة الى مصادر اخرى
ذكرت الحديث باختلاف في الألفاظ ونحن نذكر اسماءها اختصارا ، صحيح
الصفحه ٣٧٢ : (٤).
__________________
وسوس في اخر ايامه
فاخذ الى البيمارستان لانه شرب تمر البلاذر على غير معرفة ومنه اسمه ومات سنة ٢٧٩
في اول
الصفحه ٤١٥ : المسلمين فما برهانه بل ما أمارته ولئن ثبت ذلك لتكثرن الأئمة
وإن قال بل هو إشارة إلى جماعة أعيان من الصحابة
الصفحه ٢ : ليس وصية في محرم.
قوله
: ( ومانع الزكاة ...
).
قيل : إنه انتقال
إلى حكم الزكاة بغير علاقة.
قوله
الصفحه ٢١ : ليس وصية في محرم.
قوله
: ( ومانع الزكاة ...
).
قيل : إنه انتقال
إلى حكم الزكاة بغير علاقة.
قوله
الصفحه ١٠٨ :
__________________
(١) ق : فان ابلغ ما
كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول ... الى آخره.
(٢) ما بين
المعقوفتين لا يوجد في
الصفحه ١٢٨ : إنه خافك على الإسلام أو على
المسلمين ولم يخفني.
ثم بيان كونهما
غير صالحين للخلافة بما أنهما خرجا على
الصفحه ١٢٩ : عليهالسلام فإنه مهد قواعد الإسلام بإسلامه أولا وبكونه وقى رسول الله بمهجته وهو أصل
الإسلام فكل المسلمين حقا
الصفحه ١٤٠ : عمك علي؟ فقال : كنسبة قطرة من المطر الى البحر المحيط.
وفي ص ٧٠ :
عن الكلبي قال ابن عباس : علم
الصفحه ١٥١ :
أضربنا عن هذا فإن
الذي ينبغي أن يبني عليه المسلم جميل الظن في الأعيان دون التهمات الهادمة الأديان
الصفحه ٢٠٠ :
و (١) سوف أذكر موضع
الغرض منه إشارة (٢) إلى ذلك وهو (٣)
نصرنا رسول الله
في الحرب سبعة
الصفحه ٢٦٩ : ويصلي فيه ركعتين بما أنه فرق بين من يعطي
ماله إلى من يعطي مال غيره (٤).
ويحسن أن أنشد عند
هذا
الصفحه ٢٨٦ : يقتدي بي المسلم.
وذكره ايضا المحب الطبري في
الرياض النضرة : ٢ / ١٣٤.
وابن الاثير في اسد الغابة
الصفحه ٣١٣ :
وعلى قود بحث
الجاحظ يلزم الطعن في القرآن المجيد إذ المسلمون مختلفون (١) عنه حسب الآيات
المختلفة في