إذا عرفت هذا فاعلم أن ملقح الفتن بما أراد من ترجيح غيره عليه كاذب بالنقل الذي لا يتهم راويه (١) ولا يغلط من روى عنه صلوات الله عليه وأقل المراتب أن يكون علي وشيعته خير البشر إذا كانت اللفظة بغير همز وإن كانت بهمزة كان الفضل بها على جميع المكلفين بالإطلاق هذا نوع تنبيه يليق بما نحن فيه في هذه الأوراق المختصرة.

وقد روى ابن مردويه من نيف وأربعين طريقا ـ أن عليا خير البشر (٢).

__________________

وذكر ابن حجر في صواعقه : ٩٦ قال :

الآية الحادية عشرة قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) قال : أخرج الحافظ جمال الدين الزرندي ، عن ابن عباس : ان هذه الآية لما نزلت قال ـ صلى الله عليه ( وآله ) وسلّم ـ لعلي ـ عليه‌السلام ـ : هو انت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضابا مقمحين قال : ومن عدوي؟ قال : من تبرأ منك ولعنك.

وذكر هذا أيضا الشبلنجي في نور الابصار : ٧٠ و ١٠١.

وذكر السيوطي في الدر المنثور : في ذيل تفسير الآية :

اخرج ابن عساكر ، عن جابر بن عبد الله ، قال كنا عند النبي ـ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم فأقبل علي ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : والذي نفسي بيده ، انّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) فكان أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اذا اقبل علي قالوا : جاء ( خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ).

وقال ايضا : اخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي رسول الله ـ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم الم تسمع قول الله : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) انت وشيعتك ، موعدي وموعدكم الحوض ، اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين.

وذكره ايضا الالوسي في روح المعاني : ٣٠ / ٢٠٧ ( ط مصر ).

وذكر ابن الصباغ في الفصول المهمة : ١٠٥ ( ط النجف ) عن ابن عباس ـ رضي‌الله‌عنه ـ لما نزلت هذه الآية : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) قال لعلي : هو أنت وشيعتك ، تأتي يوم القيامة انت وهم راضون مرضيون. ويأتي اعداءك غضابا مقمحين.

(١) ن : رواته.

(٢) وروى الخطيب في تاريخ بغداد : ٧ / ٤٢١ بسنده عن جابر ، قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه ( وآله ) وسلّم ـ : علي خير البشر فمن امترى فقد كفر.