وأَعطاهُ من المالِ عَائِرَةَ عين ، أَي ما تذهبُ كثرتهُ بالبَصَرِ مرّةً هنا ومرّةً هنا ، وقد تقدم في « ع و ر ».

والعَيَّارُ ، كعَبَّاسٍ : الأَسدُ ؛ لتردّدِهِ في طَلَبِ الصَّيدِ ، والرَّجُلُ الكثيرُ الذِّهابِ والمَجِيءِ ، والذَّكيُّ الكَثيرُ التّطوافِ ، والمتردّ (١) بلا عَمَلٍ والَّذي يُخَلِّي نَفْسَهُ وهَوَاهَا لا يَرْدَعَها ولا يَزْجرها. والاسمُ : العَيَّارةُ ، بالفتحِ.

وسَهْمٌ وحَجَرٌ عَائِرٌ : لا يُدرَى مَن رَمَى بِهِ.

وابنةُ مِعْيَرٍ ، كمِنْبَرٍ : الدَّاهيةُ. الجمعُ : بناتُ مِعْيَرٍ.

وعَيْرُ السَّرَاةِ : طائرٌ كالحمامةِ قصيرُ الرِّجلَينِ مُسَرْوَلُهُما أَكحلُ العَينَين أَصفرُ المِنقارِ والبَطنِ والرِّجْلَين صافي اللَّونِ إلى الخضرةِ كأَنَّ ما تَحتَ جناحيهِ وباطنَ ذَنَبِهِ بُرْدٌ مُوَشّىً ، زَعَمُوا أَنَّه يأْكُل ثلثمائة تِينَةٍ وعِنبةً حينَ تطلع من الوَرَقِ صغاراً ، وهو منسوبٌ إلى السَّراةِ جبلٌ بناحيةِ الطَّائفِ.

الجمعُ : عُيُورُ السَّراةِ.

وابنُ العَيرِ : الحمارُ.

والمُسْتَعْيِرُ ، كمُسْتَكْبِرٍ على الأَصلِ : ما أَشبَه العَيْر في خِلْقَتِهِ.

وعَيْرٌ ، وعَائِرٌ : جبلٌ في قبلةِ المدينةِ قُربَ ذي الحُلَيفَةِ وفوقهُ جبلٌ يسمَّى باسْمِهِ أَيضاً ويميز الأوّل بالواردِ والثّاني بالصّادرِ ، وقول الفيروزآبادي : العَيْرُ : جبلٌ بالمدينةِ بالألفِ واللاَّمِ ، غلط وقد تكرَّرَ ذكرهُ في الحديثِ والأَشعارِ مجرَّداً.

وعَيْرٌ : جبلٌ بمَكَّةَ أَيضاً ، ومنه قول أَبي سفيان : أَغتَالُ محمَّداً ثمَّ آخذُ في عَيْرٍ عَدْوي (٢) ، أَي أَمضِي فيه وأَجعلَهُ طَرِيقِي هارباً.

والعَيْرُ : وادٍ كانَ مُخْصِباً فَغَيَّرَهُ الدَّهرُ فأَقفَرَ فضَرَبَت العربُ بهِ المَثَل في البَلَدِ الوحشِ.

__________________

(١) كذا في النسخ وفي المغرب ٢ : ٦٥ : الّذي يتردّد بلا عمل.

(٢) النّهاية ٣ : ٣٢٨.