والعَيْرَةُ ، كبَيْضَة : موضعٌ بأَبطح مَكَّةَ.
والعِيَرَاتُ ، بالكسرِ : موضعٌ.
وتِعَارُ ، بكسرِ المثنَّاة الفوقيّة : جبلٌ عالٍ قبلي أُبْلَى ـ كصُغْرَى ـ على أَربعةِ أَيامٍ من المدينةِ.
وبالمثناةِ التَّحتيَّةِ (١) : جبلٌ لبني سُلَيْم.
وأَبو مَحْذُورَةَ أَوسُ أَو سَمْرَةُ أَو سلمانُ أَو سلمةُ بنِ مِعْيَر ، كمِنْبَر : صحابيٌّ ، علَّمهُ رسولُ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الأَذان. وقيل : اسمهُ مِعْيَر بن مُحَيْرِيز.
ومِعْيَرُ بنُ حَبِيب : بطنٌ من بني أَسد.
الكتاب
( أَيَّتُهَا الْعِيرُ ) (٢) أَرادَ أَصحاب العِير ، كقوله عليهالسلام : ( يا خَيْلَ الله ارْكبِي ) (٣)
وقالَ الرَّاغب : العِيرُ : القومُ الَّذينَ معهم أَحمالُ المِيرَةِ وذلك اسمٌ للرِّجالِ والجِمالِ الحامِلَةِ للمِيرَةِ وإن كان قد يُسْتَعْمَلُ في كُلِّ واحدٍ من دُونِ الآخَرِ (٤).
الأثر
( كَانَ يَمُرُّ بالتَّمْرَةِ العَائِرَة ) (٥) هي السَّاقطة لا يعرف لها مالك ؛ من قولهم : عَارَت الدَّابةُ إذا ذَهَبَت على وجهِهَا.
( حَرَّمَ مَا بَينَ عَيْرٍ إلَى ثَوْرٍ ) (٦) هما جَبَلان بالمدينةِ ، وقد مرَّ في « ث و ر ».
( لَأَن أَمْسَح عَلَى عَائِرٍ أَحبّ إلَي مِن [ أَن ] أَمسَح عَلَى خُفَّي ) (٧) قال عبد الغافرِ الفارسيّ : العَائِرُ : العَيْرُ ؛ وهو الحمارُ الوحشيُّ ، ذكره الحربي ، وفي روايةٍ : ( لَأَنْ أَمسَح عَلَى ظَهْرِ عَيْرٍ بالفَلَاةِ ) (٨).
( عِيَار الأُذنَيْنِ ) (٩) جمعُ عَيْر كطَيْرٍ ؛ وهو ما عَارَ ونَتَأَ منهما ، وكُلُّ عَظْمٍ نَاتِئ فهو عَيْر.
__________________
(١) في معجم البلدان والتّاج : يَعار.
(٢) يوسف : ٧٠.
(٣) الفائق ١ : ٣٢٢ ، النّهاية ٢ : ٩٤.
(٤) مفردات ألفاظ القرآن : ٥٩٦.
(٥) الفائق ٣ : ٤٢ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٣٨ ، النّهاية ٣ : ٣٢٨.
(٦) غريب الحديث للهرويّ ١ : ١٨٩ ، الفائق ٣ : ٤٢ ، النهاية ٣ : ٣٢٨.
(٧) و (٨) انظر مشارق الأنوار ٢ : ١٠٨ وغريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٣٨ والنّهاية ٣ : ٣٢٨.
(٩) الفائق ٣ : ٤٤ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٣٨ ، النهاية ٣ : ٣٢٩.