و ـ ثوبهُ : ذَهبَ بهِ ، ومنه : ( ما أَدرِي أَيّ الجراد عَارَهُ ) أَو هو من العور وقد مرّ (١).

والعَيْرَانَةُ ، كرَيْحَانَة : النَّاقةُ النَّاجيةُ السَّريعةُ في نشاطٍ.

وعِيرَانُ الجَرَادِ ، وعَوَائِرَهُ : أوائلهُ الذَّاهبةُ المتفرِّقةُ في قِلَّةٍ.

وأَعَارَ فَرَسَهُ فاسْتَعْيَرَ ، كاسْتَحْوَذ :

سمَّنَهُ فَسَمنَ ، فهو مُعَارٌ ، ومُسْتَعيَرٌ ـ كمُسْتَحْوَذٍ على أَصلِهِ ـ ومنه قول بِشر بن حازم :

أَعِيرُوا خَيْلَكم ثمَّ اركضُوهَا

أَحقُّ الخَيل بالرَّكضِ المُعِارُ (٢)

وأَمَّا البيت الَّذي صدرهُ :

وَجَدنَا فِي كِتابِ بَنِي تَمِيمٍ

أَحقُّ الخَيل بالرَّكضِ المُعَارُ (٣)

فهو للطّرمَّاحِ كما قالهُ الجوهريّ لا لبِشر واشتَبَه ذلك على الفيروزآباديّ أَو خَفَي عليه فغلَّطَ الجوهريّ وهو الغالط. وقد نصَّ على ما ذكرناه أَبو عبيدةَ قال : إنَّ هذا البيت :

وَجَدنَا فِي كِتابِ بَنِي تميمٍ

ليس لبشرٍ وإنَّما هو للطّرمّاح (٤). قال : ومَن جَعَل المُعَار من العَارِية فقد أَخطأ (٥). وقيل (٦) : هو الَّذي أَفلتهُ صاحبهُ فجَعَل يعير أَي يذهب ويجيئ من مَرَحِهِ ، ويروى : « المِعار » بالكسرِ وهو الفرسُ يَحِيدُ براكبِهِ عن مَتنِ الطَّريقِ (٧) ، وكان أبو سعيد الضَّرير صاحب عبد الله بن طاهر يرويه : المُغِار ـ بالغين المعجمه ـ أَي المُضمَّر من أَغَرْتُ الحَبْلَ إذا فَتَلتَهُ (٨).

__________________

(١) ص : ٤٦٧ ( ع و ر ).

(٢) لم نعثر على من نسب هذا البيت بهذه الرّواية لبشر إلاّمحقّق المحكم ٢ : ٢٣٧ الهامش ٤ فقد نسبه لبشر وللطّرمّاح والذي في ديوان بشر ( ص ٧٨ ) الرّواية الثّانية ، وانظر التّهذيب ٣ : ١٦٨ واللّسان.

(٣) البيت بهذه الرّواية في ملحق ديوان الطّرمّاح : ٥٧٣ ، وديوان بشر : ٧٨ ، وانظر الصحاح والتّاج.

(٤) عنه في مجمع الأمثال ١ : ٢٠٣.

(٥) عنه في الصحاح واللّسان والتّاج ومجمع الأمثال.

(٦) انظر مجمع الأمثال ١ : ٢٠٣.

(٧) عن ابن الكلبي انظر التّاج.

(٨) عنه في مجمع الأمثال ١ : ٢٠٣ ، والتّاج.