ويَفقَؤُها ، أَو بما تذهبُ فيه العَيْن مرَّة هنا ومرَّة هنا لكثرتِهِ فهو يائي ، أَو بمال تُعَوَّر له عَيْنَا الفَحل ، وكانوا يفقِؤُونَ عَيْنَهُ إذا بَلغَت الإبل أَلفاً.

وعَوَّرَهُ تَعْوِيراً : خيَّبهُ ..

وعن حاجَتِهِ : صَرَفَهُ ، ورَدَّهُ ..

وعن الماءِ : حَلَّأهُ ..

وعليه أَمرهُ : قبَّحهُ ..

وعَيْنَ الرَّكِيَّةِ : كَبَسهَا وأَفسَدَهَا حتَّى نَضَبَ الماءُ ..

والغنمَ : عَرَّضَهَا للضَّياعِ.

وأَعْوَرَ الشَّيءُ إعْوَاراً : ظَهَرَ ..

والسِّرُّ : فَشَا ..

والصَّيدُ : أَمْكَنَ ؛ تقولُ : أَعْوَرَكَ الصَّيدُ وأَعْوَرَ لكَ ..

والفارسُ : بَدَا فيهِ مَوْضِعُ خَلَلٍ للضَّربِ.

وإنَّه لذُو إِعْوَار ، أَي رِيبَة.

ومكانٌ وطريقٌ مُعْوِرٌ ، كمُحْسِنٍ : مَخُوفٌ.

وشيءٌ مُعْوِرٍ أَيضاً ، وعَوِرٌ ، ككَتِفٍ : لا حافِظَ له.

ورَجُلٌ عَوِرٌ ، ككَتِفٍ : رَدِيءُ السَّريرة.

ورَكِيَّةٌ ، ورَكايا عُورَانٌ ، كطُوفَانٍ : مُتَهدِّمةٌ.

وسَهْمٌ عَائِرٌ : لا يُدْرَى من أَين جاءَ ، وموضعُ ذكرِهِ « ع ي ر » لا هنا ، وغلط الفيروزآباديّ.

ورَجُلٌ عُوَّارٌ ، كتُفَّاحٍ : لا بَصَرَ له بالطَّريقِ.

ونَزَعَ من عَينِهِ عُوَّاراً أَيضاً : وهو لحمٌ ينزعُ من العَينِ بعدما يُذَرُّ عليه الذَّرور ، وأَصلهُ الوجعُ في العَينِ.

وعن كراع : العُوَّارُ كسُمَّار : الَّذين حاجتهم في أَدبارِهم ، ولم يذكر لهم واحداً.

وكشُقَّارِيّ : شَجَرٌ يتَّخذُ من أَجزائِهِ بعد تيبيسها وتذريتها مَخانِق بمكَّةَ ، وقول الفيروزآباديّ : العُوَّارِي ، وشجرةٌ تتَّخذ منها مَخَانِق ، غلطٌ والصَّوابُ ما ذكرناهُ.

وتَعَاوَرَتْ الرِّياحُ رَسْمَ الدَّارِ : نَسَفَتهُ