حتَّى تتمّ فطامهُ ، ثمَّ توسّع فيه فقيل : عَفَّرتِ المَرأَةُ في الفطامِ ، إذا سَقَت ولدها بين اليوم واليومين تَبلُو بِهِ صبرهُ لتفطمهُ. وقيل : هو فيها أَن تمسحَ ثَدْيَها بشيءٍ من التُّرابِ تَنفِيراً للصَّبيِّ وكذلك في النَّاقةِ.

وعَفَرَ نَخلَهُ عَفْراً ، كضَرَبَ : لقحهُ أَو أَصلحهُ أَو أَعفاهُ عن السَّقي بعد التَّلقيح أَربعين يوماً ثمَّ سقاه ثمَّ تركه إلى أَن يعطش ثمَّ سقاه. والاسم : العَفَارُ ، كسَحَابٍ ..

وزرعَهُ : سقاهُ أَوَّل سقيه وذلك بعد البذرِ ، لغةٌ يمانيّة. والاسم : العَفَرُ ، كسَبَبٍ.

والعَفَّارُ ، كعَبَّاسٍ : ملقّحُ النَّخلِ.

والعَفِيرُ من الرِّجالِ والنِّساءِ : من لا يَهدِي لجيرانِهِ شيئاً ..

ومن السَّويقِ : المَلتُوت بلا أدم ..

ومن الخبزِ : القَفار ، كالعَفارِ بالفتحِ فيهما ..

ومن اللَّحمِ : المجفَّف على الرَّملِ في الشَّمسِ.

والعَفِيرَةُ : دُحرُوجَةُ الجُعَلِ ؛ لأَنَّه يَعْفِرها في التُّرابِ.

وأَرضٌ عَفِرَةٌ ، ككَلِمَةٍ : لا نَباتَ فيها.

ومَعْفُورَةٌ (١) : أُكِلَ ما فيها ولم يترك عليها شيء.

وسُوقٌ عَفْرٌ (٢) ـ كفَلْسٍ ـ ومَعْفُورَةٌ : كاسِدَةٌ.

ووَقَعَ القومُ في عَافُورِ شَرٍّ ، كعَاثُورِ شَرٍّ زنةً ومعنىً.

وجاءَنا في عُفُرَّةِ الحَرِّ والبردِ ، كعُتُلَّةٍ ويخفَّف : في أَوَّلِهِ أَو شدَّتِهِ.

وعنده عُفُرَّة من النَّاسِ أَيضاً : أُشابة وأَخلاط.

والعَفَرُ ، كسَبَبٍ : مُخاطُ الشَّيطانِ ؛ وهو لعابُ الشَّمسِ الَّذي تراهُ ينحدرُ من السَّماءِ كنسجِ العنكبوتِ في القيظِ.

والعَفَارُ ، كسَحَابٍ : شَجَرٌ خَوَّارٌ شَبيهٌ

__________________

(١) أي وأرضٌ معفورةٌ.

(٢) في التّاج : العُفرُ ، بالضّمّ : السّوق الكاسدة.