البحث في الطّراز الأوّل
١٨٤/٣١ الصفحه ٢٨٢ : : الأُذُنُ ؛ لُغَةٌ يَمانِيّةٌ.
ورَأْسُ
المِغْزَلِ. والسَّيْرُ يُقْبَضُ عَلَيهِ في التُّرسِ ؛ قالَ ابنُ
الصفحه ٢٨٦ : قُربَ مَارِدِينَ.
وكصُرَد : جَبَلٌ
في شِعرِ ابنِ الأَخطَلِ (٣).
وصَوَّرُ ،
كبَقَّم : موضعٌ في شِعرِ
الصفحه ٢٩١ :
( فَجَعَلَهُ نَسَباً
وَصِهْراً ) (٣) في « ن س ب ». وقال ابنُ سِيرين : نزَلَتْ في النّبيِّ
الصفحه ٢٩٥ : رَبِيعَةَ ، وقولُ الفيروزآباديِّ : عَمْرُو ابنُ ضُبَارَةَ
بالضَّمِّ ، غَلَطٌ.
وضَبَارِي ،
كثَمَانِي : ابنُ
الصفحه ٤١٣ :
( وَقالَتِ الْيَهُودُ
عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ ) (١) لأَنَّه أَملَى عليهم التَّوراةَ من حفظهِ بعد ما
الصفحه ٤١٨ : الهادي بن محمّد الجواد بن علي الرِّضا ابن موسَى الكاظم ،
وابنهُ أَبو محمّد الحسن عليهمالسلام ؛ لأَنَّ
الصفحه ٤٤٥ : ءِ : اسمُ رجلٍ ذكرهُ ابنُ السَّراجِ فيما فات سيبويه من الأبنيةِ ، وقال
ابن السَّراج : هو موجودٌ في بعضِ نسخِ
الصفحه ٢٣ : .
وأُمُ ذَرَّةَ :
مولاةُ عائِشةَ ، رَوَتْ عَنْهَا.
وذَرَّةُ : مولاةُ
ابنِ عبَّاسٍ ، رَوَتْ عنُه
الصفحه ٢٥ : ، ولَا جَدِّ تُبَّعٍ وغَلِطَ ابنُ سِيدَه.
وإنّما سُمِّيَ
ذَا الأَذعَارِ لأنّ العربَ والعجمَ كانت
الصفحه ٤٥ : فتنشَقُّ مرَارَةُ السَّبُعِ في جوفِهِ
لشِدَّةِ صوته ، وسُئلَ ابنُ عبّاس : كيفَ لم تنشَقَّ مرارَاتُ الغنمِ
الصفحه ٥٣ : :
ثمرُ شجرٍ منه أَحمرُ وأَصْفَرُ كالنَّبْقِ وفي طعمِهِ حُمُوضَةٌ ، واحدَتُهُ
بهاءٍ (٣) ، قال ابنُ دُرَيدٍ
الصفحه ٥٥ : وزَغْرِ أَقَاوِلِ (١)
و ـ الرَّجُلُ
الشَّيءَ : اغتَصَبهُ ، وقال ابنُ دُريدٍ : الزَّغْر فِعْلٌ
الصفحه ٦٥ : هوائِها ، أَو لَا
يَحْتَاجُونَ.
زنر
الزَّنْرُ ، قالَ
ابنُ دُرَيدٍ : فِعْلٌ مُمَاتٌ ، وتَزَنَّرَ الشَّي
الصفحه ١٠٦ : (١) ، ومُدْرِكُ بنُ أَبي الحلاّف السِّدْرِيُ ، كهِنْدِيّ :
شَاعِرانِ.
وسَدِيرُ ،
كأَمِير : ابنُ حَكِيمٍ
الصفحه ١١١ :
مَالٍ : مُصلِحٌ لَهُ.
ويُقالُ للعالِمِ
بالشَّيءِ : هُو ابنُ سُرْسُورِهِ ، كما يُقالُ : ابنُ بَجْدَتِهِ
