ثمَّ أَوجَرَهُ ، كعَزَرَهُ عَزراً ، كنَصَرَ فيهما.
والعَزْرُ ، والعَزِيرُ ، كفَلْسٍ وحَصِيرٍ : ثَمَنُ الكلإِ إذا حُصِدَ وبِيعَت مَزارِعهُ ، لغةٌ لأَهلِ السَّوادِ.
والعَيْزَارُ ، كشَيطَان : الصُّلْبُ الشَّديدُ من كلِّ شَيءٍ ، وضربٌ من الشَّجَرِ ، واحدتهُ بهاءٍ ، والغُلامُ النَّشطُ الخَفيفُ الرُّوحِ ، وضربٌ من أقداحِ الزُّجاجِ ، كالعَيْزَارِيَّةِ.
وبلا لامٍ : ابنُ هارونَ أَخي موسى بن عمران عليهمالسلام.
وأَبو العَيْزَارِ : طائرٌ طويلُ العنقِ تراهُ أَبداً في الماءِ الضَّحضاحِ ، ويُسَمَّى السَّبَيْطَرَ والكُرْكِيّ.
والعَيْزَارَةُ : البكرةُ العظيمةُ تكون للسَّانيةِ ، والمحالةُ القويَّةُ الشَّديدةُ الأَزرِ ، وقد عَيْزَرَها صاحِبُها عَيْزَرَةً ، وقريةٌ على ستةِ أَميال من الرّقةِ ، وأُمّ قيس الشَّاعر.
والعَيَازِرُ ، والعَزَائِرُ من الشَّجَرِ : ما هو دونَ العِضَاةِ وفَوْقَ الدِّقِّ كالثُّمامِ ، أَو اصولُ ما يَرْعَونَهُ من شَرِّ الكلإِ كالعَرْفَجِ والوَشِيجِ والثُّمامِ ونحوها ، وبَقَايا الشَّجَرِ والعِيدان ، لا واحد لها (١).
والعَوْزَرُ ، كجَوْهَرٍ : نَصِيُّ الجَبَلِ.
والعَزْوَرُ ، كجَدَولٍ : الدَّيوثُ ، والسَّيءُ الخُلُقِ.
وبلا لامٍ (٢) : موضعٌ أَو ماءٌ ، وجَبَلٌ مقابل رَضوَي وثَنِيَّةٌ عليها الطَّريق بين الحَرَمَين وهي ثَنِيَّة المَدَنيِّينَ إلى بطحاء مكةَ.
وعَازَرُ ، كهَاجَر : رَجُلٌ أَحياهُ عيسى عليهالسلام ، وكان صديقاً لهُ ، وإليه تنسَب العَازرِيَّة قرية ببيتِ المقدّس فيها قبره.
وعُزَيْر كزُبَيْرٍ : ابن شَرحِيا هو الَّذي قالَت اليهودُ فيه عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ ، مُختلَف في نبوَّتِهِ.
وفِنْحاصُ ـ بالفاءِ والنُّونِ والحاءِ والصَّادِ المهملتين كسِرْدَاب ـ ابن عَازُورَاء : أَولُ مَنْ قالَ : عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ من اليهودِ ،
__________________
(١) في التّاج : العيازِرُ : العيدانُ عن ابن الأعرابيّ. والعَيازيرُ : بقايا الشَّجَرِ لا واحد لها.
(٢) وهكذا في معجم البلدان ٤ : ١١٩ ، وفي القاموس : عَزوَرة.