( وعَثَرْنَا بِشَرَسِ الدَّهْرِ ) (١) في « ش ر س ».
( عَثَرَتْ عَلَى الغَزْلِ بأَخَرَةٍ فلَمْ تَدَعْ بِنَجْدٍ قَرَدَةً ) (٢) في « ق ر د ».
عثمر
العُثْمُرَةُ ، كسُنْبُلَةٍ : العِنَبَةُ امتُصَّ ماؤُها وبَقِيَتْ قِشرَتُها.
وعُثْمُرُ ، كعُصْفُرٍ أَو عَنْبَرٍ : رملةٌ مُستويةٌ لا نباتَ فيها ببلادِ طَيِّئٍ ، وكأَنَّ الميمَ فيهِ زائدةٌ ؛ لقولهم : أَرْضٌ عَثِرَةٌ ، أَي لا نباتَ فيها.
وعَثَامِرُ ، بالفَتحِ : وصيُّ سامِ بنِ نُوحٍ عليهالسلام (٣).
عجر
عَجِرَ عَجَراً ، كتَعِبَ : غَلُظَ ، وسَمِنَ ، وضَخُمَ بَطْنُهُ ، ونَتَأَ ..
والفَرَسُ : صَلُبَ لحمُهُ ، فهو أَعْجَرُ في الكُلِّ ..
والوَظِيفُ والحَافِرُ : اشتدَّ وغَلُظ ، فهو عَجِرٌ ، وعَجُرٌ ، ككَتِف ورَجُل فيهِما.
والعُجْرَةُ كالعُقْدَةُ زنةً ومعنىً تكونُ في العُودِ وفي عُروقِ الجسدِ والعَصَبِ وغيرِهما.
وهو قَضِيبٌ أَعْجَرُ ، وعَصاً عَجْرَاءُ : فيهِما عُجَرٌ ، وقَدْ عَجِرَ عَجَراً ، كتَعِبَ.
وفي حَقْوَيهِ عُجْرَةٌ : وهي أثَرُ التِّكَّةِ.
وسَمِنَ حَتَّى تَعَجَّرَ بَطنُهُ ، أَي تعَكَّنَ وصَارتْ فيهِ عُجَرٌ. ومنه : أَلقيتُ إليه عُجَرِي وبُجَرِي ، أَي ما أُبدي وما أُخفي ، أَو عُيوبي لثقَتي به ، وتقدّم في « ب ج ر ».
وسَيفٌ ذُو مَعْجَرٍ ، كمَقْعَدٍ : في متنهِ كالتَّعقُّدِ.
واعْتَجَرَتِ المرأةُ : اختمرَتْ ولفَّت على رأسها المِعْجَرَ ـ كمِنْبَر ـ وهو ثوبٌ دونَ المِقْنعةِ أَو كالعصابةِ تَعْتَجِرُ بهِ.
واعْتَجَرَ الرَّجُلُ : اعتمَّ.
__________________
(١) مجمع الأمثال ٢ : ١٧ / ٢٤٣٨. وفيه : عثَرَ بأَشْرَسِ الدَّهر.
(٢) مجمع الأمثال ٢ : ٥ / ٢٣٨٤.
(٣) مجمع البحرين ٣ : ٣٩٧.