وأَقْرَانُ الظَّهْرِ : الَّذينَ يَجِيئُونَ مِنْ وَراءِ ظَهْرِكَ فِي الحَربِ.
والظُّهْرُ ، كقُفْل : نِصفُ النَّهارِ ، كالظَّهِيرَةِ ، أَو هُوَ أوَّلُ زَوالِ الشَّمسِ عِندَ ظُهورِ الفَيءِ ، وهيَ حينَ بلوغ الشَّمسِ غايةَ ارتِفَاعِها وذلكَ عندَ وُصولِها إِلى دَائرةِ نصفِ النَّهارِ وهي مُنتَصفُ ما بينَ المَشرقِ والمَغربِ ، وتُطلَقُ على شِدّةِ الحَرِّ نِصفَ النَّهارِ فتَخْتَصُّ بالقَيْظِ. الجمعُ : ظَهَائِرُ.
وأَظْهَروا : دَخَلُوا فيها ، ومِنْهُ : ( وَحِينَ تُظْهِرُونَ ) (١) ..
والقوم : سَارُوا وَقتَ الظُّهْرِ أَوِ الظَّهِيرَةِ ، كظَهَّرُوا تَظْهِيراً.
وجَاءَنَا مُظْهِراً ـ كمُحْسِنٍ ـ أَي وقتَ الظَّهِيرَةِ.
وجَمَلٌ مُظْهِرٌ ، أَيضاً : هَجَمَتْهُ الظَّهِيرةُ.
والخَيلُ تَرِدُ ظَاهِرَةً : وهيَ أَن تَرِدَ كُلَّ يومٍ نِصفَ النَّهارِ ؛ اسمٌ لِهذا النَّوعِ مِنَ الوِرْدِ ، وهُوَ خِلافُ الغِبِّ ؛ قالَ :
مَا أَوْرَدَ النَّاسُ مِن غِبٍّ وظَاهِرَةً (٢)
ونصْبُها على المَصدَرِيَّةِ ، كرَجَعَ القَهْقَرَى ، لا على الحالِ من الخَيلِ كَما قدْ يُتَوَهَّمُ.
وظَهَرَ ظُهُوراً ، كرَكَعَ : برَزَ بعدَ الخفاءِ ، وتَبيَّنَ للبَصَرِ أَو البَصِيرَةِ. ومنُه : ظَهَرَ حَمْلُ المَرأةِ : تَبيَّنَ وجُودُهُ.
ولَهُ رَأْيٌ : بَدَا لَهُ بعدَ أَن لم يَكُنْ.
ومَظْهَرُ الشَّيء ، كَمْقَعدٍ : مَحَلُ ظُهُورِهِ.
والظُّهْرَةُ ، كغُرْفَة : السُّلَحْفَاةُ.
ومن المجاز
قَلَّبْتُ الأَمْرَ ظَهْراً لِبَطْنٍ : اختَبرتُهُ ، وبَحَثتُ عَنْهُ ، واستَولَيْتُ ( على معرِفَتِهِ ) (٣) ، وعَلِمتُ ظاهِرَهُ ومَسْتُورَهُ.
وضَرَبُوا الحَدِيثَ ظَهْراً لِبَطْنٍ : تَعمَّقُوا فيهِ.
__________________
(١) الرّوم : ١٨.
(٢) صدر بيت ، كما في الأساس : ٢٩١ ، بدون نسبة ، وعجزه :
إلاَّ وبحرُك منه الرّيّ والثَّمَدُ
(٣) بدل ما بين القوسين في « ض » : عليه.