( أَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ ) (١) أَي سَكَاكِينُهُم ؛ لأنّهم يذبَحُونَ بهِ مَا أَمكَنَ ذَبْحُهُ بِهِ.
المثل
( الظَّفَرُ بالضَّعيفِ هَزِيمَةٌ ) (٢) أَي كالهَزِيمَةِ في كَونِها عاراً. يُضرَبُ في التَّشنيعِ على التَّغَلُّبِ على الضَّعيفِ.
ظهر
الظَّهْرُ : خِلافُ البَطنِ من كُلِّ شيءٍ ..
ومن الحَيوانِ : ما بَينَ عُنُقِهِ إِلى عَصْعَصِهِ. الجمعُ : أَظْهُرٌ ، وظُهُورٌ ، وظُهْرَانٌ ، بالضّمِّ.
ورَجُلٌ مُظَهَّرٌ ، كمُظَفَّرٍ : قويُّ الظَّهْرِ.
وظَهَرَهُ ظَهْراً ، كمَنَعَهُ : أَصابَ ظَهرَهُ بضربٍ ونَحوِهِ.
وظَهِرَ ظَهَراً ، كتَعِبَ : اشتَكَى ظَهْرَهُ ، فَهُوَ ظَهِرٌ ، ككَتِفٍ (٣).
وجَملٌ ظَهِيرٌ : قويُّ الظَّهْرِ على الرِّحلَةِ ، وقد ظَهُرَ (٤) ظَهَارَةً كضَخُمَ ضَخَامَةً ، وهي ناقةٌ ظَهِيرَةٌ.
وبَعِيرٌ ظِهْرِيّ ، كهِنْدِيّ : مُعَدٌّ للحاجَةِ ؛ لقُوَّتِهِ. الجمعُ : ظَهَارِيُ ، غيرُ مَصرُوفٍ لثُبُوتِ يَاءِ النِّسبةِ في الواحِدِ ، وقد ظَهَرَ بِهِ ـ كمَنَعَ ـ واسْتَظْهَرَهُ.
وظَاهَرَ من امرأَتِهِ ظِهَاراً ، وتَظَاهَرَ ، وتَظَهَّرَ ، وظَهَّرَ تَظْهِيراً : قالَ لَهَا : أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي.
والظَّهْرُ ، والظُّهَارُ ـ كفَلْس وغُراب ـ من الرِّيشِ : ما تُرَاشُ بِهِ السِّهامُ من ظَهْرِ عَسِيبِ الرِّيشَةِ ، أَوِ الظَّهْرُ الجانِبُ القَصيرُ مِنهُ ؛ وهو خِلافُ البَطْنِ وهو الجَانِبُ الطَّوِيلُ ، والظُّهَارُ مَا جُعِلَ من ظَهْرِ عَسِيبِ الرِّيشَةِ. الجمعُ : ظُهْرَانٌ بالضَّمِّ كبَطْنٍ وبُطْنَانٍ ، وظِهْرَانٌ بالكسرِ كغُرَابٍ وغِرْبَانٍ ؛ وهذا إِن لم يَرِدْ بِهِ سماعٌ فهو
__________________
(١) مسند أحمد ٣ : ٤٦٣ ، البخاري ٣ : ١٨١ ، ومشارق الأنوار ١ : ٣٢٩.
(٢) مجمع الأمثال ١ : ٤٤٥ / ٢٣٦٦.
(٣) وهكذا في الصّحاح والمقاييس ، وفي اللّسان والقامُوس : ظهيرٌ.
(٤) في اللّسان والقاموس : وقد ظَهَرَ ظَهَارَةً.