التّفسيرَ أَنَّهُ تَعالَى ذَكَرَهُ في مَعرضِ الامتِنانِ ؛ كقَولِهِ : ( وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ ) (١) ، فوجَبَ حَمْلُهُ على الوصفِ الأَكملِ ، ولا ريبَ في أَنَّ المُطَهِّرَ أَكمَلُ من الطَّاهِرِ.
والطُّهْرُ ، والطُّهْرَةُ ، بضَمِّهِما : اسمَانِ للطَّهارَةِ ، والتَّطَهُّرِ والتَّطْهِيرِ.
والطَّهِرُ ، والطَّهِيرُ ، ككَتِفٍ وأَمِيرٍ : الطَّاهِرُ.
والمِطْهَرُ ، والمِطْهَرَةُ ، بكَسرِهِما ويُفتَحَانِ : كلُّ إناءٍ يُتَطَهَّرُ بِهِ ، أَو بالكَسرِ : الإناءُ ، وبِالفَتحِ : المكانُ الّذي يُتَطَهَّرُ فيهِ. الجمعُ : مَطَاهِرُ.
ومن المجاز
هو طَاهِرُ الثِّيابِ : مُنَزَّهٌ مِنْ مَدَانسِ الأخلاقِ ، وهم طَهَارَى الثِّيابِ ، وثِيابُهُم طَهَارَى من الأدناسِ ؛ قالَ :
ثِيابُ بَنِي عَوْفٍ طَهَارَى نَقِيَّةٌ (٢)
والتَّوبةُ طَهُورُ المُذِنبِ : يتَطَهَّرُ بهَا مِنَ الذُّنُوبِ.
وتَطَهَّرَ منَ الإِثمِ : تَنَزَّهَ مِنْهُ.
وطَهَرَهُ ، كمَنَعَهُ : أبعَدَهُ ؛ لُغةٌ في طَحَرَهُ بالحاءِ المُهمَلَةِ ، الهاءُ بدلٌ منها ؛ كما قالوا فِي مَدَحَهُ : مَدَهَهُ ، وفي كَدَحَ شَعرَهُ بالمِشْطِ : كَدَهَهُ.
والطَّاهِرِيَّةُ : ناحيَةٌ في أَعلَى جَيْحُونَ ؛ وهي أَوَّلُ أَعمالِ خُوارزمَ.
وحَرِيمُ طَاهرِ بنِ حُسَينٍ (٣) ، ويُسَمَّى الحَرِيمَ الطَّاهِرِيَ : محلَّةٌ ببغدادَ الغربِيَّةِ على ضِفَّةِ دجلةَ ، نُسِبَ إليها طائفةٌ من المُحدِّثينَ ؛ فتارةً يُنْسَبُونَ : الحَرِيميّ ، وتَارَةً : الطَّاهِرِيّ.
وطِهْرَانُ ، كعِمْرَان : قريةٌ بالرَّيِّ ، خرَجَ منَها جَمٌّ غَفِيرٌ منَ العُلماءِ والمُحدِّثينَ.
والمَطْهَرُ ، كمَقْعَد : ضيعةٌ بتِهَامَةَ لِقَومٍ من كِنَانَةَ.
__________________
(١) الأنفال : ١١.
(٢) صدر بيت لامرئ القيس ، ديوانه : ١٢٧ ، وعجزه :
وأَوجُهُمُ عند المَشاهد غُرِّانُ
(٣) في معجم البلدان ٤ : ٨ : حريمُ بني طاهر بن الحسين. وفي التَّاج : الحريم الطَّاهري نُسب إلى بعض أولاد الأمير طاهر بن الحسين.