( إِنَّ رَجُلاً أَصَابَهُ الصَّفَرُ ) (١) كسَبَبٍ ، هو اجتماعُ الماءِ الأَصْفَرِ في البَطْنِ.

( نَهَى فِي الأَضَاحِي عَنِ المُصْفَرَةِ ) (٢) كَمُكْرَمَةٍ ، وهي المُستَأْصَلَةُ الأُذُنِ ؛ لأَنَّ صِمَاخَيْها أَصْفَرَا ؛ أَي أَخَلَيا من الأُذُنَينِ ، أَو هي الهَزِيلُ ؛ لأَنَّها أَصْفَرَتْ مِنَ الشَّحْمِ. ويُروَى : « المُصَفَّرَةُ » كمُظَفَّرَةٍ على المُبَالَغَةِ. ورَوَاهَا شَمِرٌ بالغَيْنِ ؛ وهي مِنَ الصَّغَارِ ؛ كقَولِهِم للذَّلِيلِ : مُجَدَّعٌ ومُصَلَّمٌ.

( ونَامَ حَتَّى سُمِعَ صَفِيرُهُ ) (٣) أَي غَطِيطُهُ.

( ثُمَّ جَزَعَ الصُّفَيْرَاءَ ) (٤) شِعبٌ بِنَاحِيَةِ بَدْرٍ.

المصطلح

الصِّفْرُ ـ كعِهْن ـ فِي الحِسَابِ : دائرةٌ صَغِيرَةٌ على هذِهِ الصُّوَرةِ : (٠) تُوضَعُ في الرَّقْمِ الهِنديِّ حَيثُ لا عدَدَ لِيَحْفَظَ مَراتِبَ الأَعدادِ.

المثل

( قَبْلَ النِّفَاسِ كُنْتِ مُصْفَرَّةً ) (٥) يُضْرَبُ للبَخيلِ يَعتَلُّ بالإِعسارِ وقَدْ كانَ في اليَسَارِ شَحيحاً ، ومِثْلُهُ : ( قَبْلَ البُكَاءِ كُنْتِ عَابِسَةً ) (٦).

( أَجْبَنُ مِنْ صَافِرٍ ) (٧) هو كُلُّ ما يَصْفِرُ منَ الطّيرِ ؛ وهو ما يُصادُ منها دُونَ ما يَصِيدُ ، أَو هو الطَّائرُ المُسَمَّى التُّنَوِّطُ والصَّفَارِيَةُ ، أَو هو الرَّجلُ الَّذي يَصْفِرُ بالمرأةِ للرِّيبةِ ، وإنَّما يَجْبُنُ لخَوْفِهِ أَن يُعْلَمَ بِهِ فيُفْتَضَحُ ، أَو هو فاعِلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ ؛ أي الَّذي إِذا صُفِرَ بِهِ هَرَبَ.

( قَدْ قَلَيْنَا صَفِيرَكُمْ ) (٨) أَي كَرِهَنا ،

__________________

(١) الفائق ٢ : ٣٠٦ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٥٩٣ ، النّهاية ٣ : ٣٦.

(٢) الفائق ٢ : ٣٠٣ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ٥٩٣ ، النّهاية ٣ : ٣٦.

(٣) الفائق ٢ : ٣٤٣ ، غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٤ ، النّهاية ٣ : ٣٧.

(٤) غريب الحديث للخطّابي ١ : ٦٧٨ ، الفائق ١ : ٤٠٤ ، النّهاية ٣ : ٣٧.

(٥) مجمع الأمثال ٢ : ٩٢ / ٢٨٣٣.

(٦) المستقصى ٢ : ١٨٦ / ٦٢٨.

(٧) مجمع الأمثال ١ : ١٨٤ / ٩٨٠.

(٨) مجمع الأمثال ٢ : ٩٨ / ٢٨٥٨.