وبَسَرَ بَسْراً ، كقَتَلَ : خَلَطَ البُسْرَ بالتَّمْرِ وانتَبَذَهُمَا ، كأَبْسَرَ (١).
ومن المجاز
شَيءٌ بُسْرٌ : غَضٌّ.
ونَبَاتٌ بُسْرٌ : طَرِيٌّ.
ومَاءٌ بُسْرٌ : قَرِيبُ عَهْدٍ بالسَّحَابِ ، أَو مُتَنَاوَلٌ مِنْ غَدِيرِهِ قَبْلَ سُكُونِهِ. الجمعُ : بِسَارٌ ، كرِمَاحٍ.
وتَبَسَّرَهُ : طَلَبَهُ.
وغُلَامٌ بُسْرٌ ، وجَارِيَةٌ بُسْرَةٌ : غَضَّا الشَّبَابِ.
وثَمَرَةٌ بُسْرَةٌ : غَضَّةٌ لم تَنْضَج.
وصَبَّحْتُهُ والشَّمْسُ حَمْراءُ بُسْرَةٌ ، أَي فِي أوَّلِ طُلُوعِهَا قَبْلَ أَنْ يَصْفُوَ شُعَاعُها.
والبُسْرَةُ من النَّباتِ : بَعْدَ الجَميمِ ، وهو بَعْدَ البَارِضِ ؛ وهو أَوَّلُ ما يَبْدُو في الأَرْضِ.
و ـ من قَضِيبِ الكَلْبِ : رأْسُهُ.
وبَسَرَ الرَّجُلُ بُسُوراً ، كقَعَدَ : بَدَا التَّكَرُّهُ فِي وَجْهِهِ (٢) ، أَوِ اشْتَدَّ عُبُوسُهُ ...
و ـ وَجْهَهُ بَسْراً : قَبَضَهُ وقَطَّبَهُ ..
و ـ الحاجَةَ : طَلَبَها قَبْلَ وَقْتِهَا ..
و ـ الجَارِيَةَ : اقْتَضَّهَا قَبْلَ إِدراكِها ..
و ـ الدَّيْنَ : تَقَاضَاهُ قَبْلَ مَحِلِّهِ ..
و ـ النَّخْلَةَ : لَقَّحَهَا قَبْلَ أَوَانِهَا ..
و ـ السِّقَاءَ : شَرِبَ مِنْهُ ، أَو سُقِيَ قَبْلَ أَن يَرُوبَ ما فِيهِ ويَخْرُجَ زَبَدُهُ ..
و ـ الشَّيءَ : ابْتَدَأَهُ ، وأَخَذَهُ طَرِيّاً ..
و ـ زَيْداً : أَعجَلَهُ ، وقَهَرَهُ ..
و ـ القَرْحَةَ : فَقَأَهَا قَبْلَ النُّضْجِ ..
و ـ الفَحْلُ النَّاقَةَ : ضَرَبَهَا قَبْلَ أَن تَشْتَهِي الضِّرَابَ (٣) ، كابْتَسَرَ في الكُلِّ.
وأَبْسَرَ : حَفَرَ في أَرضٍ لم تُحْفَرْ قَطٌّ ..
__________________
(١) جاء في الأثر : « لا تَثْجِرُوا ولا تَبْسِرُوا » النّهاية ١ : ١٢٦.
(٢) ومنه الأثر : « تلقاني مرَّة بالبِشْر ومرَّة بالبُسْرِ » النّهاية ١ : ١٢٦.
(٣) ومنه حديث الحسن : « قال للوليد التَّيَّاس : لا تَبْسُر » الفائق ١ : ١٠٩.