بزر
البِزْرُ ، كعِهْنٍ وفَلْسٍ ، والكسرُ أَفصحُ : حَبُّ البَقْلِ ، أَوْ كُلُّ حَبٍّ يُبْذَرُ. الجمعُ : بُزُورٌ.
والأَبَازِيرُ : التَّوَابِلُ الَّتي يُطَيَّبُ بها القِدْرُ ، واحدُها : إِبْزَارٌ بالكسرِ ، أَو بالفتحِ جَمْعُ بَزْر فَيكُونُ جَمْعَ جَمْعٍ.
وبَزَرَ الرَّجُلُ الحَبَ بَزْراً ، كقَتَل : بَذَرَهُ ..
و ـ الأَرْضَ : نَثَرَ فِيها البزْرَ ...
و ـ القِدْرَ : أَلقَى فيها الأَبَازِيرَ ، كبَزَّرَهَا تَبْزِيراً ...
و ـ زَيْداً بالعَصَا : ضَرَبَهُ ، ومنه : البَيْزَرَةُ ـ كحَيْدَرَة ـ للعَصَا.
وبَيْزَرُ (١) القَصَّارِ : لِخَشَبَتِهِ الَّتِي يَدُقُّ بِهَا الثِّيَابَ كالمِبْزَر. الجمعُ : بَيَازِرُ ، ومَبَازِرُ (٢).
ومن المجاز
( قَولهم ) (٣) لبَيْضِ دُودِ القَزِّ : بَزْرُ القَزِّ عَلَى التَّشبِيهِ.
وهو كثيرُ البَزْرِ ، أَي الوَلَد.
وامْرَأَةٌ بَزْرَاءُ ، كحَمْرَاء : كَثِيرَةُ الوَلَدِ ، وهُوَ رَجُلٌ مَبْزُورٌ.
وبَزَرَ أَنْفَهُ ، كقَتَلَ : امتَخَطَ ، وأَخرَجَ بَزْرَهُ ـ كفَلْسٍ ـ أَي مُخَاطَهُ ..
و ـ القِرْبَةَ : مَلَأَهَا.
والبَزَّارُ ، كعَبَّاس : مُسْتَخْرِجُ الدُّهْنِ مِنَ البُزُورِ ، وبَائِعُهُ ، وهُوَ لَقَبٌ لجَمَاعَةٍ مِنَ المُحَدِّثِينَ.
والبَيْزَارُ ، كشَيْطَان : الذَّكَرُ ، وصَاحِبُ البَازِ ، وحامِلُهُ ، والصَّيَّادُ ، والأَكَّارُ ؛ مُعَرَّبُ « بَازْيَار » و « بَازْدَار ». الجمعُ : بَيَازِرَةٌ.
وعِزَّةٌ بَزَرَى ـ بفَتحَاتٍ مَقْصوَرةٌ ـ أَي ثَابِتَةٌ عَظِيمَةٌ قَعْسَاءُ ، ومنه : بَنُو البَزَرَى :
__________________
(١) في المقاييس ( ١٢ : ٢٤٦ ) قال : أنها البيزَرَةُ وجمعها بيازيرُ.
(٢) وفي حديث يوم الجمل ... قال الرّاوي : « ما شبّهت وقع السّيوف على الهامِ إلاَّ بوقع البَيَارِز على المواجن » الفائق ١ : ٧٩.
(٣) ليست في « ش ».