بزر

البِزْرُ ، كعِهْنٍ وفَلْسٍ ، والكسرُ أَفصحُ : حَبُّ البَقْلِ ، أَوْ كُلُّ حَبٍّ يُبْذَرُ. الجمعُ : بُزُورٌ.

والأَبَازِيرُ : التَّوَابِلُ الَّتي يُطَيَّبُ بها القِدْرُ ، واحدُها : إِبْزَارٌ بالكسرِ ، أَو بالفتحِ جَمْعُ بَزْر فَيكُونُ جَمْعَ جَمْعٍ.

وبَزَرَ الرَّجُلُ الحَبَ بَزْراً ، كقَتَل : بَذَرَهُ ..

و ـ الأَرْضَ : نَثَرَ فِيها البزْرَ ...

و ـ القِدْرَ : أَلقَى فيها الأَبَازِيرَ ، كبَزَّرَهَا تَبْزِيراً ...

و ـ زَيْداً بالعَصَا : ضَرَبَهُ ، ومنه : البَيْزَرَةُ ـ كحَيْدَرَة ـ للعَصَا.

وبَيْزَرُ (١) القَصَّارِ : لِخَشَبَتِهِ الَّتِي يَدُقُّ بِهَا الثِّيَابَ كالمِبْزَر. الجمعُ : بَيَازِرُ ، ومَبَازِرُ (٢).

ومن المجاز

( قَولهم ) (٣) لبَيْضِ دُودِ القَزِّ : بَزْرُ القَزِّ عَلَى التَّشبِيهِ.

وهو كثيرُ البَزْرِ ، أَي الوَلَد.

وامْرَأَةٌ بَزْرَاءُ ، كحَمْرَاء : كَثِيرَةُ الوَلَدِ ، وهُوَ رَجُلٌ مَبْزُورٌ.

وبَزَرَ أَنْفَهُ ، كقَتَلَ : امتَخَطَ ، وأَخرَجَ بَزْرَهُ ـ كفَلْسٍ ـ أَي مُخَاطَهُ ..

و ـ القِرْبَةَ : مَلَأَهَا.

والبَزَّارُ ، كعَبَّاس : مُسْتَخْرِجُ الدُّهْنِ مِنَ البُزُورِ ، وبَائِعُهُ ، وهُوَ لَقَبٌ لجَمَاعَةٍ مِنَ المُحَدِّثِينَ.

والبَيْزَارُ ، كشَيْطَان : الذَّكَرُ ، وصَاحِبُ البَازِ ، وحامِلُهُ ، والصَّيَّادُ ، والأَكَّارُ ؛ مُعَرَّبُ « بَازْيَار » و « بَازْدَار ». الجمعُ : بَيَازِرَةٌ.

وعِزَّةٌ بَزَرَى ـ بفَتحَاتٍ مَقْصوَرةٌ ـ أَي ثَابِتَةٌ عَظِيمَةٌ قَعْسَاءُ ، ومنه : بَنُو البَزَرَى :

__________________

(١) في المقاييس ( ١٢ : ٢٤٦ ) قال : أنها البيزَرَةُ وجمعها بيازيرُ.

(٢) وفي حديث يوم الجمل ... قال الرّاوي : « ما شبّهت وقع السّيوف على الهامِ إلاَّ بوقع البَيَارِز على المواجن » الفائق ١ : ٧٩.

(٣) ليست في « ش ».